ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:08 م]ـ
عفوا أخى محمدا، فلم أنتبه إلى إعرابك.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:25 م]ـ
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به
نظم من الشعر أو نثر من الخطبِ
فتح: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الفتوح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تعالى: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر للتعذر، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هو" رابط الجملة الفعلية، وهى في محل رفع خبر المبتدأ "فتح"، والجملة ابتدائية لا محل لها.
أن: مصدرية ناصبة للمضارع مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
يحيط: مضارع منصوب بعد أن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو صلة الموصول الحرفي، والمصدر المؤول في محل جر بـ"على " المحذوفة "ما يسمى النصب على نزع الخافض".
به: شبه جملة متعلقة بالفعل "يحيط".
نظم: فاعل.
من الشعر: شبه جملة متعلقة بمحذوف نعت لأـ"نظم".
أو: عاطفة.
نثر: معطوف مرفوع.
من الخطب: مثل "من الشعر.
ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:28 م]ـ
فتح تفتح أبواب السماء له
وتبرز الأرض في أثوابها القشبِ
فتحٌ: خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هو"، والجملة ابتدائية لا محل لها، ويجوز أن تكون "فتح" خبرا لـ"فتح الفتوح" في البيت السابق.
تفتَّحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة "ويجوز بناؤه للمعلوم، ويجوز بناؤه للمجهول.
أبواب: على اعتبار بناء الفعل للمعلوم، فهي فاعل مرفوع، واعتبار البناء للمجهول، فهي نائب الفاعل، والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـ"فتح".
السماء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
له: اللام حرف جر مبنى على الفتح لا محل له، والهاء ضمير مبنى على الضم في محل جر، وشبه الجملة متعلقة بالفعل "تفتح".
وتبرز: الواو عاطفة حرفية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب، والفعل "تبرز" مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الأرض: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية في محل رفع، معطوفة على جملة الخبر "تفتح".
في: حرف جر مبنى على السكون لا محل له من الإعراب.
أثوابها: اسم مجرور بعد "في " وعلامة جره الكسرة، "أثواب "مضاف والهاء ضمير مبنى على السكون في محل جر مضاف إليه، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف "حال" من "الأرض".
القشب: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 04:32 م]ـ
السلام عليكم أستاذي الكريم: جاء في لسان العرب: وقُطْبُ الفَلَك وقَطْبُه وقِطْبُه مَدَاره وقيل القُطْبُ كوكبٌ بين الجَدْيِ والفَرْقَدَيْن يَدُورُ عليه الفَلَكُ صغير أَبيضُ لا يَبْرَحُ مكانه أَبداً وإِنما شُبِّه بقُطْبِ الرَّحَى.
لذلك فالمعنى: المنجمون يخبرون عن النجوم والنجوم جميعها غافلة ما كان ... و ... .
ما رأيك أخي الفاضل بأن تكون ما وصلتها مفعولا به لاسم الفاعل غافلة على تضمين الفعل غفل معنى جهل , والمعنى وهي جاهلة ما يدور في فلك ... , أو أن تكون ما وصلتها في محل نصب بنزع الخافض , والمعنى: وهي غافلة عمّا يدور في فلك .. ؟
وهذا ما أرجحه
ـ[الصياد2]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 05:58 م]ـ
يرحمك الله أيّها الصيّاد , ألا تذكر أخي أنّك اعتبرت "أحاديثا " حالا؟ فكيف استسغت كونها حالا , وهي جمع , ولم تستسغ عجائبا حالا وهي جمع مثلها , وصاحب الحال نفسه للاثنين؟
إن كنت قلت هذا مرجحا فانا بريء مما قلت وأعتبر نفسي خاطئا لكنني لو دققت قلت إذا اعتبرناها حالا وكلمة إذا شرطية تفيد الاستقبال لا تحقق الشيء أي أنا لم أجزم بهاوإلا فأنا مخطئ وعجائبا ليست حالا بل مفعول به لفعل محذوف وهو أفضل للمعنى أي أبدوا عجائبا من قولهم بالزور والتخرص والتكهن
ثم إنني لم أقل البتة إن أحاديث حالا فقد رجعت لما قلت ووجدت أنني قلت إن تخرصا إن كانت حالا أعربنا أحاديثا مفعول به لفعل محذوف فراجع وتأكد ولا تقولني ما لم أقل ولك التحية
ـ[عبدالدائم مختار]ــــــــ[04 - 01 - 2008, 06:46 م]ـ
يا يوم وقعة (عمورية) انصرفت
عنك المنى حفلاً معولة الحلبِ
يا: حرف نداء مبني على السكون لا محل له
يوم: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف
وقعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف
عمورية: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث
والجملة الندائية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
انصرفت: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة
عنك: عن حرف جر مبني على السكون، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل انصرف
المنى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر
حفلا: حال منصوبة وعلامة النصب فتحة ظاهرة
معولة: حال ثانية لمنى منصوبة، وهي مضاف
الحلب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
¥