تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 11:50 ص]ـ

وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها

كسرى وصدت صدودا عن أب كرب

وبرزة: الواو واو رب، حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب، برزة: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بحركة الجر شبيه الزائد، برزة مضاف قد: حرف تحقيق لتوكيد الفعل الماضى مبنى على السكون لا محل له من الإعراب.

أعيت: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة "لام" الفعل لتفادى الساكن "تاء التانيث"، وهى حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب.

الوجه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

رياضتها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، رياضة مضاف والهاء ضمير بارز متصل مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه، والجملة الصغرى"قد أعيت رياضتها " فى محل رفع خبر، والجملة الإسمية الكبرىابتدائية (من المبتد أ وخبره الجملة الفعلية) لا محل لها من الإعراب.

كسرى: مفعول بىه منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.

وصدت: الواو عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها، والفعل ماض مبنى على الفتح، والتاء حرف دال على التانيث مبنى على السكون لا محل له، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره "هى" والجملة الفعلية فى محل رفع معطوفة على جملة الخبر "قد أعيت".

صدودا: مفعول مطلق مؤكد لفعله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

عن: حرف جر مبنى على السكون لا محل له.

أب: اسم مجرور بعد "عن" وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلقة بالفعل صدت، ولست مع من يرى تعلقها بمحذوف نعت ل"صدودا"

كرب: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 12:58 م]ـ

ما رأيك أخي الفاضل بأن تكون ما وصلتها مفعولا به لاسم الفاعل غافلة على تضمين الفعل غفل معنى جهل , والمعنى وهي جاهلة ما يدور في فلك ... , أو أن تكون ما وصلتها في محل نصب بنزع الخافض , والمعنى: وهي غافلة عمّا يدور في فلك .. ؟

وهذا ما أرجحه

السلام عليكم: الرأي ما رأيت أستاذنا.

ولكم مني تحية عطرة.

ـ[محمد عبد العزيز محمد]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 01:00 م]ـ

بل أرى الأصح لما النصب على نزع الخافض غافلة عن ما أي هي تغفل عن معرفة مسارها فكيف تكون وشيلة لمعرفة ما لايخصها فهذا الوجه يقويها لأنه أبلغ ولا يجوز مفعول به فالفعل غفل يتعدى بحرف الجر وهو لازم

السلام عليكم أخي الفاضل: هي كذلك.

ولكم تحياتي.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 02:43 م]ـ

السلام عليكم

أخوتي المعربين الأفاضل في هذه النافذة

اسمحوا لي أن أتقدّم بنصيحة أرجو أن تؤخذ بعين الاعتبار

لا يخفى عليكم أنّ العديد من طلبة العلم يزورون هذا المنتدى , وهذه النافذة خاصّة , ليتعلّموا أساليب الإعراب بكل تفاصيله , فيا حبّذا لو قام الأخ المعرب بتفصيل إعرابه لفائدة المتعلمين , فما نراه من اختصار للإعراب من بعض الأخوة عفا الله عنهم قد يربك القاريء ويعدمه الفائدة , فليس الهدف من هذه النافذة إظهار البراعة وسعة المعرفة.

كما إنّي أنصح إخواني بالاكتفاء بإعراب بيت واحد فلعلّ تصويبا أو وجهة نظر أخرى من بعض الأخوة تزيد المسألة فائدة

ثمّ حبّذا لو راجع الأخ المشارك الكريم مشاركته قبل تثبيتها تجنّبا للأخطاء.

ومعذرة على تدّخلي في صلاحية الأخوة المشرفين الكرام

وجزاكم الله خيرا

أخوكم المحب

أبو العبّاس (الفاتح)

:):):)

ـ[حازم إبراهيم]ــــــــ[05 - 01 - 2008, 02:47 م]ـ

بكر فما افترعتها كف حادثة

ولا ترقت إليها همة النوب

بكر: خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هي" والجملة من المبتدأ وخبره لا محل لها من الإعراب "ابتدائية".

فما: الفاء لنا فيها صور، وأولاها أنها زائدة، وقد تعد استئنافية.

واعتبار زيادتها لأن دخولها الكلام كخروجها منه كما قال الأَخفش واحتجَّ بقول الشاعر:

وقَائِلَةٍ: خَولانَ فانكِح فتَاتَهُم * وأُكرومَةُ الحَيَّيْنِ خِلوٌ كما هِيا

ما: نافية مبنية على السكون لا عمل لها.

افترعتها: فعل ماض مبنى على الفتح، التاء حرف للتأنيث مبنى على السكون لا محل له، والهاء ضمير مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به مقدم وجوبا.

كف: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف، والجملة في محل رفع نعت لـ "بكر"، وإذا عدت الفاء استئنافية فالجملة لامحل لها.

حادثة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

ولا: الواو عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها "لا" زائدة لتأكيد النفي مبنية على السكون لا محل لها ولا عمل.

ترقت: فعل ماض مبنى على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، وتاء التأنيث حرف مبنى على السكون لا محل له.

إليها: إلى حرف جر مبنى على السكون و"ها " ضمير مبنى على السكون في محل جر، وشبه الجملة متعلقة بالفعل ترقت.

همة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهو مضاف، والجملة الفعلية في محل رفع معطوفة على جملة "اقترعتها "على اعتبار زيادة الفاء، ولا محل لها على اعتبار أن الجملة المعطوف عليه استئنافية.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير