ـ[المهندس]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 07:49 ص]ـ
ولا سُميت عندي لها من سميةٍ * من الناس إلا بل دمعي ردائيا
الجار والمجرور من الناس متعلقان بنعت محذوف لسميّة
بارك الله فيك أخي المهندس
وجهة نظري أن الوصف حلّ محل الاسم (الموصوف) فلذلك أخذ حكمه فهو أي الوصف سميّة بمنزلة الاسم الجامد وقد جاء نكرة تلاه شبه جملة تعلقت بنعت له , والتقدير: ... بسميّة كائنةٍ من الناس
والله أعلم
أرى ألا نعبر عنها هكذا، بل نقول: وشبه الجملة "من الناس" في محل رفع نعت لـ "سمية"،
فيكون التعلق ب"سمية" وليس "سميت" وسمية ليست جامدا بل تعد شبيها بالفعل
(وهذا مبين للتعلق ويغني عن ذكره، أما عبارتك فتوهم أن المحذوف هو النعت)
ولا هبت الريح الجنوب لأرضها * من الليل إلا بت للريحِ حانيا
من الليل: متعلّقان بمحذوف حال من الريح
وهذه أيضا أرى أن نقول: "من الليل" في محل نصب حال من الريح.
فعبارتك توهم أن المحذوف هو الحال، ولكن شبه الجملة هي الحال وصاحب الحال الريح والريح جامدة فلا زالت شبه الجملة متعلقة بالفعل الذي تعلقت به الحال وهو "هبت"
والله أعلم
ـ[المهندس]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 08:03 ص]ـ
السلام عليكم أخي المهندس
أليس على بمعنى من , وهذا أحد معاني حرف الجر "على" أي أن تأتي بمعنى "من" كما في قوله تعالى: " ويل للمطففين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون " أي من الناس
وهنا التقدير: فإن تمنعوا ليلى وتحموا بلادها****منّي فلن تحموا منّي القوافيا
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الفاضل الفاتح
حروف الجر لا ينوب بعضها عن بعض، هذا هو القول الراجح.
وإذا حل حرف محل آخر فعلى معنى تضمين فعل آخر،
فلا يجوز الاحتجاج بالآية الكريمة على أن الحرفين بمعنى،
(قال الزجاج: أي إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل) ذكره القرطبي
وقال: (والمعنى: الذين إذا استوفوا أخذوا الزيادة)
فاستعمال "على" فيه تضمين لمعنى الاستيفاء
فلا زال السؤال قائما
ويمكن أن نقول إن معنى التحريم مضمن في البيت،
فيكون المعنى إن تمنعوها مني وتُحَرِّموها عليّ فلن تحرموا عليّ القوافي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 09:21 ص]ـ
السلام عليكم أخي المهندس
أحسنت وأجدت
أحسنت في قولك " أرى" إذن هي وجهات نظر تقبل وترد
وعن حرف الجر " على" يمكن تضمينه بمعنى " من " وسواء قلنا متضمنا معناه أو بمعناه فالنتيجة واحدة , والخلاف شكلي وليس جوهريّا
وعن الآية جاء في القرطبي في تفسيره لها: " قوله تعالى: "الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون" قال الفراء: أي من الناس يقال: اكتلت منك: أي استوفيت منك ويقال أكتلت ما عليك: أي أخذت ما عليك. وقال الزجاج: أي إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم الكيل؛ والمعنى: الذين إذا استوفوا أخذوا الزيادة، وإذا أوفوا أو وزنوا لغيرهم نقصوا، فلا يرضون للناس ما يرضون لأنفسهم."
تقبل تحيّاتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 09:27 ص]ـ
فأشهد عند الله أني أُحبُها
فهذا لها عندي فما عندها ليا
فأشهدُ: الفاء استئنافية.
أشهدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنا".
عندَ: ظرف مكان مبني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
واسم الجلالة مضا ف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف حال من الضمير في (أشهد).
أنّي: أنّ حرف مشبه بالفعل للتوكيد والنصب، والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أنّ.
أحبُها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنا"، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل رفع خبر أنّ.
وجملة (أني .... ) مؤولة بمصدر مجرور بالباء المحذوفة؛ (أشهد بأني أحبها)
فهذا: الفاء استئنافية.
هذا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدإ.
لها: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.
عندي: ظرف مكان منصوب، وهو مضاف والياء في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة متعلقة بمحذوف صفة؟؟
حسنًا سأكمل فيما بعد، مضطرة للخروج. المعذرة ( ops
ما زلنا ننتظر أختنا الفاضلة
ـ[نهلة]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 06:33 م]ـ
جزاك الله خيرال أختي الفاضلة، أرى أن عندي متعلقة بخبر محذوف أيضا
فما عندها ليا
الفاء: استئنافية
ما: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ
عندها: عند ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف
ليا: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف والألف لإشباع الحركة
ـ[نهلة]ــــــــ[10 - 03 - 2008, 06:53 م]ـ
قضى الله بالمعروف منها لغيرنا
وبالشوق مني والغرامِ قضى ليا
قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بالمعروف جار ومجرور شبه جملة متعلق بمفعول به محذوف والجملة الفعلية اسئنافية لا محل لها من الإعراب.
منها: جار ومجرورمتعلق بالمفعول به
لغيرنا: لغير جار ومجرور متعلق بالفعل " قضى" نا: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
الواو: حرف عطف
بالشوق: جار ومجرور متعلق بمفعول به مقدم محذوف
مني: جار ومجرور متعلق بالمفعول به
والغرام: الواو حرف عطف والغرام أسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
قضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدروالفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ليا: جار ومجرور متعلق بالفعل " قضى"والألف لإشباع الحركة. والجملة الفعلية معطوفة لامحل لها من الإعراب
¥