ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:17 م]ـ
بارك الله فيك
إذا كانت الجملة "تعالى أن يكون له ولد " ليست منطوقة على لسان محمد , فهي ليست ضمن مقول القول , فهي جملة مستأنفه
إمّا إذا كانت الأخرى فهي والجملة قبلها: مقول القول -للفعل قال المذكور في الجملة -في محل نصب
نعم، كلامك هو عين الصواب، إلا اني أضيف وتكون أيضا مستأنفة بالنسبة للقائل، فتجتمع هي وبقية الجمل في كونها مقول القول، ويكون الإعراب كالتالي:
جملة " تعالى الله " استئنافية لامحل له من الإعراب.
و" جملة "يكون " صلة المصدر الحرفي لامحل له من الإعراب.
"أن يكون له ولد " المصدر المؤول من ان والفعل في محل نصب على نزع الخافض.
وجملة " الله واحد، تعالى أن يون له ولد " في محل نصب مقول القول.
فالعبارة مكونة من جملة كبيرة داخلها جمل صغيرة).
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:21 م]ـ
خليلي: منادى منصوب بحرف نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الوجد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أخفي "
ظاهر: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية جواب النداء لامحل لها من الإعراب.
فدمعي: الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
دمعي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
بما: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل لها من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالخبر " شهيد "
أخفي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنا " والجملة الفعلية صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
الغداة: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
شهيد: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والجملة الاسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
أرجو أن أكون نجوت من مصيدتكم أخوتي.
ـ[الوافية]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:27 م]ـ
خليلي: منادى منصوب بحرف نداء محذوف وعلامة نصبه الفتحة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة، وهو مضاف،.
أستاذي النحوي الكبير:
أليس المنادى المضاف مثنى؟؟؟
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 06:48 م]ـ
أستاذي النحوي الكبير:
أليس المنادى المضاف مثنى؟؟؟
بلى أخيتي النحوية:)
إضافة إلى أن الظرف (الغداة) متعلق بمبالغة اسم الفاعل (شهيد)
والجملة الفعلية (خليلي) استئنافية لا محل لها من الإعراب
الجملة الاسمية (دمعي شهيد) استئنافية لا محل لها
بوركت الأنامل أخي النحوي، نجوت:)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 08:05 م]ـ
بلى أخيتي النحوية:)
إضافة إلى أن الظرف (الغداة) متعلق بمبالغة اسم الفاعل (شهيد)
والجملة الفعلية (خليلي) استئنافية لا محل لها من الإعراب
الجملة الاسمية (دمعي شهيد) استئنافية لا محل لها
بوركت الأنامل أخي النحوي، نجوت:)
أختي النحوية كما يناديك أخي " مغربي " صدقت، فإعرابها:
خليلي: منادى منصوب وعلامة نصبه الياء، لأنه مثنى، وهو مضاف، وياء المتكلم المدغمة في ياء التثنية في محل جر بالإضافة، وجملة النداء لا محل لها
وقد سهوت عنها وأنا أعربها فلك شكري وتقديري.
أخي " مغربي " جزيت خيرا أن رتقت الفتق في إعرابنا للبيت، ولعل السرعة والعجلة كانتا سبب الفتق، فبارك الله فيك ولا حرمت الأجر
ـ[علي المعشي]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 09:18 م]ـ
من: حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
الوجد: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " أخفي "
أخي الحبيب النحوي الصغير (الكبير)، لعل الأحسن تعليق من البيانية مع مجرورها (من الوجد) بحال من الضمير المحذوف (مفعول أخفي). والله أعلم.
ـ[المهندس]ــــــــ[26 - 03 - 2008, 10:09 م]ـ
قال الأستاذ الفاتح:
ترى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف للثقل (وقد صححها بعد) , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على العيون , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
وسأل الأستاذ المغربي:
أحسنت إذن:)
ولي تساؤل حول ترى، فهل ترى أن نقدر الفاعل (أنت) أم (هي)؟
وأيهما أبلغ؟!
والسؤال لا يفيدنا برأي الأستاذ المغربي، فقد يكون مجرد استيثاق من قوله،
فترك الأستاذ الفاتح قوله السابق وأثنى عظيم الثناء على الرأي الآخر وقال:
ما شاء الله
ما أرهف حسّك وأعمق تفكيرك
لا والله ما تقوله أبلغ
لولا العيون التي تراها أنت
جميل منك هذه اللفتة
ولا نختلف في أن أستاذنا المغربي يستحق الثناء.
ولكن كيف فهم أخونا الفاتح البيت؟
أؤجل رأيي إلى ما بعد شرح الأخ الفاتح لرأيه في معنى البيت.
ما المقصود بالعيون؟
¥