ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 05:41 م]ـ
يا اساتذة الفصيح
نداء من عاشقة لنحو والاعراب
نريد ابيات اخرى لاعراب
واتمنى ان تكون للمتنبى او ابى تمام او البحترى او ابن الرومى
واتمنى تكون للمتنبى فى قصيدة وصف الحمى او الغزل لسيف الدولة فقصائده علم يدرس
اذا توفر لكم ذلك
فلكم جزيل الشكر والعرفان
ـ[الكاتب1]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 07:24 م]ـ
أبى اللهُ إلاّ عَدْلَهُ ووَفَاءَهُ ... فلا النُّكْرُ معروفٌ ولا العُرْفُ ضَائِعُ
أبى: فعل ماضي مبني على الفتح المقدرمنع من ظهوره التعذر
اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إلاّ: أداة استثناء والمستثنى منه بتقدير كل شيء والله أعلم
عَدْلَهُ, مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جرمضاف اليه
و وَفَاءَهُ: الواو حرف عطف وفاء ه اسم معطوف على عدله منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرمضاف اليه
فلا النُّكْرُ: الفاء اسئنافية لا نافية لامحل لها من الاعراب
النُّكْرُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ,,, ............... معروف: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
ولا العُرْفُ ضَائِعُ: الواوحرف عطف والجملة معطوفة على جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ تأخذ نفس الاعراب و جملة فلا النُّكْرُ معروفٌ ابتدائية لامحل لها من الاعراب أتمنى أن أكون قريبا من الصواب ولكم الحكم أساتذتي
ختامها مسك أخي الفاضل، فها أنت تعرب آخر بيت في القصيدة، وقد أجدت في إعرابك ولكن ألا ترى معي أن
1 - الاستثناء هنا مفرغ، وعليه نعرب "عدله " مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ووفاءه يعرب منصوبا، بناء على إعرابنا " عدله مفعول به.
2 - الصواب أن نكتب " ماضٍ "، وانا على يقين انك تعلم هذا، و لكن السرعة أوقعتك في هذا السهو.
3 - ومن السرعة أيضا اختصارك بل سهوك عن إعراب الجملة "العرف ضائع "
العرف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضائع: خبر المبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهنانكون قد انتهينا من إعراب قصيدة النابغة الذبياني "، وننتظر أخي وأستاذي " مغربي " ليتابع لإشراف على هذه النافذة التي كان هو مؤسسها، بارك الله فيه ونفع به، كما أرجوأنني قد قمت بحق هذه النافذة كنت خير خلف لك أخي مغربي.
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 08:41 م]ـ
أسناذي النحوي الكبير تعقيباتك على اعرابي أو أسئلتي ماهي الااضاءات ودوافع لاستمراريتي في طلب العلم والبحث والتحري فأنا بين رجالات النحو وعلمائه أزداد غبطة وفرحا عندما يؤ يدون قولي وأزداد معرفة وهدايةعند تصويبه
ـ[المعلم22]ــــــــ[20 - 04 - 2008, 09:08 م]ـ
ختامها مسك أخي الفاضل، فها أنت تعرب آخر بيت في القصيدة، وقد أجدت في إعرابك ولكن ألا ترى معي أن
1 - الاستثناء هنا مفرغ، وعليه نعرب "عدله " مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ووفاءه يعرب منصوبا، بناء على إعرابنا " عدله مفعول به.
2 - الصواب أن نكتب " ماضٍ "، وانا على يقين انك تعلم هذا، و لكن السرعة أوقعتك في هذا السهو.
3 - ومن السرعة أيضا اختصارك بل سهوك عن إعراب الجملة "العرف ضائع "
العرف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ضائع: خبر المبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وهنانكون قد انتهينا من إعراب قصيدة النابغة الذبياني "، وننتظر أخي وأستاذي " مغربي " ليتابع لإشراف على هذه النافذة التي كان هو مؤسسها، بارك الله فيه ونفع به، كما أرجوأنني قد قمت بحق هذه النافذة كنت خير خلف لك أخي مغربي.
في بداية الأمر كنت قد أعربتها مفعولا به على أن الاسثناء مفرغ وهذ الدليل فابى اكثر الناس الا كفورا. الاسراء: 89 الزمخشري: ان قلت: كيف جاز (فابى اكثرالناس الا كفورا) فلم يجز: ضربت الا زيدا؟ قلت: لان ابى متاول بالنفي , كانه قيل: فلم يرضواالا كفورا بعد ذلك تابعت البحث عن الفعل في نفس المصدر ووجدت الآتي: وملت اليه (الزجاج: التقدير في الاية: ويابى اللّه كل شي ءالااتمام نوره) ابو حيان: مجي ء (الا) بعد (ويابى) يدل على مستثنى منه محذوف , لانه فعل موجب , والموجب لاتدخل معه (الا) , لاتقول: كرهت الا زيدا , وتقديرالمستثنى منه: ويابى اللّه كل شي ء الا ان يتم نوره , قاله الزجاج.
ومما سيق أظنه يجوز الوجهان والله أعلم الملاحظة الثانية هي كما قلت قد تكون من العجلة وعدم التدقيق والافهو اسم منقوص مرفوع ونكرة فحق الياء الحذف. الملاحظة الثالثة إعراب الجملة "العرف ضائع "
أناأعربتها بقولي نفس اعراب الجملة السابقة وتقبل تحياتي وأعتذر للجميع على الاطالة فأصبح اسلوبي جاحظيا وشكرا
ـ[زمان]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 07:00 م]ـ
ياليت احد يعرب الأمثلة
عااااااااااااجل الله يجزاكم خير
لم ينفعْني غيرُ الصدق- سوَى الصدقِ.
لا تقلْ غيرَ الحق- سوَى الحق.
لا تتصلْ بغيرِ الأخيار- بسوي الأخيار
¥