ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:16 ص]ـ
وافتكر في منتهى حسن الذي**أنت تهواه تجد أمراً جلل
وافتكر: الواو عاطفة.
افتكرْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت".
في منتهى: جار ومجرور متعلقات بالفعل، والمجرور مضاف.
حسنٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تهواه: فعل وفاعل مستتر وضمير في محل نصب مفعول، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.
تجد: فعل مضارع (جواب الطلب) مجزوم وعلامةجزمه السكون، والفاعل "أنت" ضميرًا مستترًا.
أمرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
جلل: صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة، وسكِّنت للروي.
والجملة الكبرى معطوفة على سابقتها لامحل لها.
والله أعلم.
مرحبا بك أختنا دعد
أكرمك الله , يبدو أنّك كنت على عجلة من أمرك ولذا كان إعرابك مقتضبا
أجدت في مجمل الإعراب غير مواقع الجمل
فالجملة الفعليّة " وافتكر " من الفعل والفاعل هي المعطوفة على سابقتها
جملة "تجد أمرا" جملة جواب الشرط الجازم المحذوف غير المقترنة بالفاء لا محل لها من الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 10:50 ص]ـ
واهجر الخمرة إن كنت فتى ... كيف يسعى في جنون من عقل
واهجر: الواو للعطف حرف لا محل له ,واهجر فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت , والجملة الفعليّة معطوفة على الجمل السابقة لا محل لها من الإعراب
الخمرة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إن: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط , والتاء ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان
فتًى: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال
يسعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر
في جنون: جار ومجرور متعلّقان بالفعل يسعى
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة " يسعى من " مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عقل: فعل ماض مبني على الفتح وسُكّن لضرورة القافية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على اسم الموصول , والجملة الفعليّة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
ـ[منداوي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 02:57 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
واتق الله فتقوى الله ما****جاورت قلب امرئ إلا وصل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اتق: فعل امر مبني على حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
اسم الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
تقوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: نافية لا عمل لها.
جاورت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على تقوى.
قلب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف ,
مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استثناء لا محل لها من الاعراب.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على امرئ.
1 - الجملة الفعلية " اتق ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية: ما جاورت ... " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " وصل " في محل جر نعت من امرئ.
والله اعلم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[04 - 06 - 2008, 05:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واتق الله فتقوى الله ما****جاورت قلب امرئ إلا وصل
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
اتق: فعل امر مبني على حذف حرف العلة من اخره , والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
اسم الجلالة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الفاء: استئنافية لا محل لها من الاعراب.
تقوى: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
اسم الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ما: نافية لا عمل لها.
جاورت: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على تقوى.
قلب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف ,
امرءٍ: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون.
الا: اداة استثناء لا محل لها من الاعراب.
وصل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على امرئ.
1 - الجملة الفعلية " اتق ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
2 - الجملة الفعلية: ما جاورت ... " في محل رفع خبر.
3 - الجملة الفعلية " وصل " في محل جر نعت من امرئ.
والله اعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي منداوي
لعلّك تنتبه إلى ما لونته لك في صيغة التحيّة حتى تشمل عامة إخوانك المتصفحين للنافذة
واسمح لي ببعض الملاحظات:
إلاّ: هي أداة حصر واستثناء ملغي
أمّا الجملة الفعليّة وصل فأظنّها عائدة على "قلب امرء" فقلب الانسان بتقواه لله يصل ويتّصل بالله ويتعلّق به
لذا فالجملة الفعليّة في محل نصب حال من "قلب امرء"
والله أعلم