ـ[أحمد الخضري]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 03:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إليكم إعرابي للبيت التالي:
اطرح الدنيا فمن عاداتها=تخفض العالي وتعلي من سفل
اطرح: فعل أمر مبني على السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. وجملة اطرح ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الدنيا: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
فمن: الفاء: للتعليل.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
عا داتها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف: والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
تخفض: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
العالي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة للثقل.
وتعلي: الواو حرف عطف
تعلي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
سفل: فعل ماضي مبني على الفتح وسكن لالتزام حركة الروي.
والفاعل: ضمير مستتر جواز تقديره هو.
وجمل سفل: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
صوبوا إن أخطأت
دعواتي
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 07:14 م]ـ
أخي الفاتح الضمير (نحن) ضمير رفع هل يجوز أعرابه في محل نصب
حسنا فصل قليلا في أعراب نحن قسمنا بينهم قبل أن تعتبرها في محل نصب مقول القول
دعواتي
بارك الله فيك , أخي الحبيب
واضح أخي أن الضمير"نحن" لا يمكن إعرابه مفعولا به
وقد قلت ُ (الجملة المحكيّة "نحن قسمنا بينهم " في محل نصب بنزع الخافض أو جر بحرف جر محذوف)
ولم أقل بأنّها في محل نصب مقول القول , وفرق بين الأمرين:
فجملة مقول القول بعد فعل القول أو شبهه , وتكون في محل نصب مقول القول
أمّا الجملة المحكيّة فهي جملة مقتبسة ننقلها كما قيلت , ونعاملها معاملة الاسم رفعا ونصبا وجرّا إلاّ أنّ علامة الإعراب تكون مقدّرة لاشتغال المحل بحركة الحكاية
من ذلك قولنا: "لا إله إلاّ الله "مفتاح الجنّة
فالجملة المحكيّة " لا إله إلاّ الله " تعامل معاملة الاسم فتكون مبتدأ مرفوعا بضمّة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
وهنا في الشاهد الذي معنا , فقد اقتبس الشاعر نصّا من القرآن ونقله كجملة محكيّة فنعامله على هذا الاعتبار, وليس بالضرورة أن نعربه بالتفصيل , فتفصيلاته مجالها أعاريب القرآن , أمّا في هذا النص فنعامله معاملة الكلمة الواحدة فيكون مجرورا بحرف جر مقدّر وعلامة جرّه كسرة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
وإذا اعتبرناه منصوبا بنزع الخافض , فنقول "نحن قسمنا بينهم " نصّ محكيّ منصوب بنزع الخافض وعلامة نصبه فتحة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
تحيّاتي أخي الحبيب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 07:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس ما يحوي الفتى من عزمه ..... لا ولا ما فات يوما بالكسل
ليس: فعل ماض ناقص تعمل عمل كان ترفع وتنصب
ما: اسم ليس مبني على الفتح في محل رفع
الصواب: ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اسم ليس
يحوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الموصول
وجملة يحوي في محل نصب خبر ليس
الصواب: والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل له من الإعراب
من عزمه: جار ومجرور متعلقان بالفعل يحوي
الصواب: وشبه الجملة متعلّقة بخبر ليس المحذوف
وعزم مضاف والهاء ضميرمتصل في محل جربالاضافة
وجملة ليس واسمها مخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
لا: نافية , حرف لا محل له من الإعراب
الواو: عاطفة
لا: حرف معطوف على حرف
الصواب: لا حرف زائد لتأكيد النفي
ما: مصدرية ظرفية زمانية مبنية على السكون في محل نصب
الصواب: ما اسم موصول معطوف على ما الموصوليّة السابقة - الواقعة اسم ليس - لها نفس الإعراب والجملة الفعليّة التالية لها صلتها
فات: فعل ماض مبني على الفتحة (مبني على الفتح) الظاهرة على آخره
والفاعل ضمير مستترجوازا تقديره هو
يوما: مفعول به منصوب بالفتحة على آخره
الصواب: يوما , ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالفعل فات
بالكسل: جار ومجرور متعلقان بالفعل فات
جملة ليس: ابتدائية لامحل لها من الاعراب
جملة لا ولا ما فات: استئنافية بيانية لا محل لها من الاعرب. و هي جواب لشرط محذوف دل عليه جملة ليس ما يحوي ...
أخي أحمد أرجو أن تعذرني لتدّخلي فهو من باب التعلّم والتعليم يا بارك الله فيك
وإلى الأمام
ـ[احمد علي حماد]ــــــــ[09 - 06 - 2008, 08:22 م]ـ
الاستاذ الفاضل الفاتح
السلام عليكم
لا داعي للاعتذار وجزاك الله عن مجهودك خير الجزاء
هل ما الثانية اسم موصول لانني انا فسرتها (كلما مر يوما بالكسل)
ما هو تفسيرك ........ ولك كل الشكر
¥