تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[ريتال]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 03:57 م]ـ

وَتُلفيهُمْ حِيالَ المالِ صُمًّا **إِذا داعي الزَكاةِ بِهِمْ أَهابا

الواو: استئنافية

تلفيهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للثقل والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت، وهاء الغائب ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول للفعل تلفي، والميم علامة جمع الذكور.

والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب

حيال: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف

المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

صما: مفعول به ثان للفعل تلفي منصوب وعلامة نصبه الفتحة

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط، وهو اسم شرط غير جازم

وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله

داعي: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده، مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة، وهو مضاف

الزكاة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

بهم: جار ومجرور متعلقان بالفعل أهاب الآتي

أهاب: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر فيه جوازا تقديره هو، والألف للإطلاق

ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 07:59 م]ـ

بارك الله فيك أخي خالد واسمح لي بوجه نظر فيما قدّمت

مرحبا بك أخي الفاتح , الفعل علم ينصب مفعولين إذا كان بمعنى: اعتقد وتيقن.

فإن كان بمعنى عرف نصب مفعولا واحدا.

والفعل رأى ينصب مفعولين إذا كان بمعنى: اعتقد وتبين أو بمعنى ظن.

فإن كان معناه الفهم وإبداء الرأي في أمر عقلي فقد ينصب مفعولا واحدا أومفعولين على حسب مقتضيات المعنى , وكذلك ينصب مفعولا به واحدا إذا كان معناه: أبصر بعينيه , وكذلك إذا كان بمعنى أصاب.

فعلم يأتي بمعنى عرف فينصب مفعولا واحدا , وأما رأى فلا يأتي بمعنى عرف على حد علمي , والله تعالى أعلم بالصواب.

ـ[الوافية]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 08:37 ص]ـ

لقد كتموا نصيب الله منه ... كأن الله لم يحص النصابا

اللام: حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.

قد: حرف تحقيق مبني على السكون, لامحل له من الإعراب.

كتموا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

نصيب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف.

الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.

الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.

والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من نصيب.

والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.

كأن: حرف تشبيه مشبه بالفعل مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.

الله: لفظ الجلالة اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.

يحص: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.

الفاعل ضمير مستتر تقديره هو عائد على لفظ الجلالة.

النصابا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأن.

وجملة (كأن الله لم يحص النصابا)

استئنافية لا محل لها من الإعراب.

والله تعالى أعلم.

بانتظار ملاحظاتكم. بارك الله فيكم.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[09 - 07 - 2008, 02:49 م]ـ

وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا ....... كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا

الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

يعدل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

بحب: جار ومجرور متعلقان بالفعل يعدل

الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

كحب: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة

المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة

ضل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

هوى: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

الواو: حرف عطف

خابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والألف اطلاق

ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 10:17 م]ـ

أين فاتح الخير؟

أرجو أن يكون بخير.

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 02:50 م]ـ

أين فاتح الخير؟

أرجو أن يكون بخير.

نحن هنا أختي الفاضلة , أكرمك الله

ونحن بحمد الله بصحة وعافية سوى وعكة خفيفة ألمّت بنا في الأيّام الماضية , لا زال أثرها

أسأل الله العافية لنا ولك ولجميع المؤمنين

ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 02:55 م]ـ

وَمَن يَعدِل بِحُبِّ اللهِ شَيئًا ....... كَحُبِّ المالِ ضَلَّ هَوًى وَخابا

الواو: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب

من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

يعدل: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

بحب: جار ومجرور متعلقان بالفعل يعدل

الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

كحب: جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة

المال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسر الظاهرة

ضل: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

هوى: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

الواو: حرف عطف

خابا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازا تقديره هو والألف اطلاق

بارك الله بك أخي بحر الرمل

نسيت ن تذكر مواقع الجمل , وخبر من الشرطيّة

الجملة الفعليّة " يعدل " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب

جملة " ضلّ " جملة جواب الشرط غير المقترن بالفاء لا محل لها من الإعراب

وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ "من "

والجملة الشرطيّة الكبرى مستأنفة لا محل لها من الإعراب

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير