ـ[أم مصعب1]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:13 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:41 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
أكرمك الله يا أم مصعب على هذا الالتقاط البارع
حسنا ..
الرؤية في هذا البيت بصرية، وحقها أن تتعدى بنفسها، ولكنها ضُمنت معنى ما يتعدى بـ (إلى) ..
يقول الراغب حول التقاطك: " رأيت " يتعدى بنفسه دون الجار، لكن لما أستعير قولهم: ألم تر، بمعنى ألم تنظر، عدي تعديته .. " اهـ
ولما كان الوزن يحاصر الشاعر تخلص من (إلى) ولجأ إلى (اللام)
لاستقامة الوزن
هل أقول تصبحين على خير؟!:)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 06:07 ص]ـ
تفضلوا:)
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى = إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
وَأَنَّ الشَمسَ في الآفاقِ تَغشى = حِمى كِسرى كَما تَغشى اليَبابا
وَأَنَّ الماءَ تُروى الأُسدُ مِنهُ = وَيَشفي مِن تَلَعلُعِها الكِلابا
وَسَوّى اللهُ بَينَكُمُ المَنايا = وَوَسَّدَكُمْ مَعَ الرُسلِ التُرابا
وَأَرسَلَ عائِلاً مِنكُمْ يَتيمًا = دَنا مِن ذي الجَلالِ فَكانَ قابا
نَبِيُّ البِرِّ بَيَّنَهُ سَبيلاً =وَسَنَّ خِلالَهُ وَهَدى الشِعابا
تَفَرَّقَ بَعدَ عيسى الناسُ فيهِ = فَلَمّا جاءَ كانَ لَهُمْ مَتابا
وَشافي النَفسِ مِن نَزَعاتِ شَرٍّ = كَشافٍ مِن طَبائِعِها الذِئابا
وَكانَ بَيانُهُ لِلهَديِ سُبلاً =وَكانَت خَيلُهُ لِلحَقِّ غابا
وَعَلَّمَنا بِناءَ المَجدِ حَتّى = أَخَذنا إِمرَةَ الأَرضِ اغتِصابا
وَما نَيلُ المَطالِبِ بِالتَمَنّي = وَلَكِن تُؤخَذُ الدُنيا غِلابا
وَما استَعصى عَلى قَومٍ مَنالٌ = إِذا الإِقدامُ كانَ لَهُمْ رِكابا
تَجَلّى مَولِدُ الهادي وَعَمَّتْ = بَشائِرُهُ البَوادي وَالقِصابا
وَأَسدَتْ لِلبَرِيَّةِ بِنتُ وَهبٍ =يَدًا بَيضاءَ طَوَّقَتِ الرِقابا
لَقَد وَضَعَتهُ وَهّاجًا مُنيرًا = كَما تَلِدُ السَماواتُ الشِهابا
فَقامَ عَلى سَماءِ البَيتِ نورًا = يُضيءُ جِبالَ مَكَّةَ وَالنِقابا
وَضاعَت يَثرِبُ الفَيحاءُ مِسكًا = وَفاحَ القاعُ أَرجاءً وَطابا
أَبا الزَهراءِ قَد جاوَزتُ قَدري = بِمَدحِكَ بَيدَ أَنَّ لِيَ انتِسابا
فَما عَرَفَ البَلاغَةَ ذو بَيانٍ = إِذا لَم يَتَّخِذكَ لَهُ كِتابا
مَدَحتُ المالِكينَ فَزِدتُ قَدرًا = فَحينَ مَدَحتُكَ اقتَدتُ السَحابا
سَأَلتُ اللهَ في أَبناءِ ديني = فَإِن تَكُنِ الوَسيلَةَ لي أَجابا
وَما لِلمُسلِمينَ سِواكَ حِصنٌ = إِذا ما الضَرُّ مَسَّهُمُ وَنابا
كَأَنَّ النَحسَ حينَ جَرى عَلَيهِم = أَطارَ بِكُلِّ مَملَكَةٍ غُرابا
وَلَو حَفَظوا سَبيلَكَ كان نورًا = وَكانَ مِنَ النُحوسِ لَهُمْ حِجابا
بَنَيتَ لَهُمْ مِنَ الأَخلاقِ رُكنًا = َخانوا الرُكنَ فَانهَدَمَ اضطِرابا
وَكانَ جَنابُهُمْ فيها مَهيبًا = وَلَلأَخلاقِ أَجدَرُ أَن تُهابا
فَلَولاها لَساوى اللَيثُ ذِئبًا = وَساوى الصارِمُ الماضي قِرابا
فَإِن قُرِنَت مَكارِمُها بِعِلمٍ = تَذَلَّلَتِ العُلا بِهِما صِعابا
وَفي هَذا الزَمانِ مَسيحُ عِلمٍ = يَرُدُّ عَلى بَني الأُمَمِ الشَبابا
بارك الله فيكم أستاذنا.
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف.
أن: حرف ناصب ناسخ من أخوات إن.
الشمس: اسم أن منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
في الآفاق: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب حال والعلم عندالله تعالى وحده.
تغشى: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا: تقديره: هي.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن.
حمى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة منع من ظهورها التعذر وهو مضاف.
كسرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
كما: الكاف: حرف جر. وما: مصدرية والعلم عندالله تعالى وحده.
تغشى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي.
اليبابا: مفعول به منصوب.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر تقديره: كغشيانها اليبابا.
والجملة معطوفة على الجملة الاستئنافية قبلها لامحل لها من الإعراب لأن المعطوف يتبع ماعطف عليه , والله تعالى أعلم بالصواب.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 12:13 م]ـ
بارك الله فيكم جميعاً
سؤال ..
ما وظيفة اللام في " للهواء "
لماذا لم يقلْ: ألم ترَ الهواءَ ... ؟
،
أَلَم تَرَ لِلهَواءِ جَرى فَأَفضى
إِلى الأَكواخِ وَاختَرَقَ القِبابا
،
،
في انتظار الجواب، أثابكم الله.
أرى اللام هنا زائدة وهي تجر لفظا أما الهواء فهو منصوب محلا على أنه مفعول الفعل ترى (البصرية) وهي كما ذكر الأخ مغربيٌّ أنه متعدي بذاتها
وقد أشرب معنى فعل آخر يتعدى باللام فأخذ حكمه
¥