ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:47 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا ادري سواء اتجهت الى الاتجاه الصحيح ام الخاطئ فقد كان فهمي للبيت هكذا " هم قوم , هم الاملاك ..... ".
ولست ادري اصواب هو ام لا
قومٌ همُ الأملاكُ أو أشباهُها = تَمشي وتأْكلُ دُثِّرَتْ بثيابِ
قوم: خبر لمبتدا محذوف مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو منون , والتقدير " هم قوم ".
هم: ضمير منفصل مبني على السكون وحرك بالضم للضرورة الشعرية في محل رفع مبتدا.
الاملاك: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
او: حرف عطف مبني على السكون.
اشباهها: معطوف على الاملاك تبعها في الاعراب , وهو مضاف.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
تمشي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل, والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
الواو: حرف عطف.
تاكل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي عائد على الاملاك.
دثرت: فعل ماض مبني على الفتح وهو مبني للمجهول , والتاء للتانيث ونائب الفاعل مستتر.
بثياب: جار ومجرور متعلقان بالفعل دثرت.
1 - الجملة الاسمية " هم قوم " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الاسمية " هم الاملاك .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
3 - الجملة الفعلية " تمشي .. " في محل نصب حال من الاملاك.
4 - الجملة الفعلية " تاكل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب.
5 - الجملة الفعلية " دثرت ... " في محل نصب حال من الاملاك.
والله اعلم
أحسنت وأجدت واتجهت الاتّجاه الصحيح بارك الله فيك
ولكن أظنّ أن " جملة هم اأملاك" تحتمل أن تكون معطوفة على سابقتها بحرف عطف محذوف , ولا أرى مانعا أن تكون في محل رفع صفة لقوم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 05:51 ص]ـ
سلام عليكم.
صقل الصيام نفوسهم وقلوبهم ... فغدوا حديث الدهر والأحقاب.
صقل: فعل ماض مبني على الفتح.
الصيام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
نفوسهم: مفعول به منصوب وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
قلوبهم: معطوف على نفوسهم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وهو مضاف.
هم: ضمير متصل مبني على السكون, في محل جر مضاف إليه.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
غدوا: فعل ماض ناقص مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم غدا.
حديث: خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وهو مضاف.
الدهر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الأعراب.
الأحقاب: معطوف على الدهر مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
جملة صقل الصيام ........ استئنافية لامحل لها من الإعراب.
غدوا حديث الدهر ................. استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لاتحرمونا توجيهكم, متعكم الله بالصحة والعافية.
عودا حميدا أستاذيّ/الكاتب 1 وعبدالعزيز العمار.
بوركت أختنا الوافية
إعرابك جميل , ولكن أرى الواو في " فغدوا" عاطفة لأنّ ما بعدها نتيجة لما قبلها
ـ[منداوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 11:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا ابا العباس.
ومنكم نستفيد .... حيث ان حرف العطف المحذوف معلومة جديدة
وحياكم الله
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك استاذنا ابا العباس.
ومنكم نستفيد .... حيث ان حرف العطف المحذوف معلومة جديدة
وحياكم الله
نعم أخي , ذكر هذه المسألة ابن هشام في المغني في باب المحذوفات
وتحت مسألة حذف حرف العطف قال:
"حذف حرف العطف
بابه الشعر، كقول الحطيئة:
إنّ امرأ رهطُه بالشّامِ، منزلهُ ... برمل يبرينَ جاراً شدّ ما اغترَبا
أي ومنزله برمل يبرين، كذا قالوا، ولك أن تقول: الجملة الثانية صفة ثانية، لا معطوفة ..... "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:44 م]ـ
بقيت هذه الأبيات:
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
سارَ الغزاةُ إلى الأعادي صُوَّماً = فَتَحوا بشهْرِ الصْومِ كُلَّ رحابِ
مَلكوا ولكن ما سَهَوا عن صومِهم = وقيامِهم لتلاوةٍ وكتابِ
هم في الضُّحى آسادُ هيجاءٍ لهم = قَصْفُ الرعودِ و بارقاتُ حرابِ
لكنَّهم عند الدُّجى رهبانُه = يَبكونَ يَنْتَحِبونَ في المحرابِ
أكرمْ بهمْ في الصائمينَ ومرحباً = بقدومِ شهرِ الصِّيدِ و الأنجابِ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:12 م]ـ
صاموا عن الدنيا وإغْراءاتِها= صاموا عن الشَّهَواتِ والآرابِ
صاموا فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف لتعذر النطق والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
إغراءاتها: اسم معطوف على الدنيا مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة وها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
صاموا: فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف للتفريق
عن: حرف جر, الشهوات: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل صاموا
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
الآراب: اسم معطوف على الشهوات مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملتان الفعليتان في محل رفع نعت لقوم ..
¥