ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:33 م]ـ
أ لم تتركوا في الكأس بقية .... !!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 02:41 م]ـ
أ لم تتركوا في الكأس بقية .... !!
اصبر وستعبّ من الكأس عبّا حتّى تتضلّع:)
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:53 م]ـ
مرحبا بك أخي الكاتب
أضاءت النافذة بحضورك المبارك
ما شاء الله إعراب ولا أروع
أخي الحبيب
هل لي باستفسار:
هل تزاد الباء قبل الخبر سوى خبر ليس أو ما العاملة عمل ليس؟
أخي وأستاذي القدير، بل النافذة مضيئة بكم جميعا بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله.
وقد صدقت أخي وأستاذي " أبو العباس المقدسي، ولكن هناك من النحاة من لم ير فرقا بين " ما الحجازية" و"ما التميمية " في زيادة الباء.
فقد جاء في كتاب شرح ابن عقيل:
تُزَاد الباء كثيراً في الخبر بعد «ليس، وما» نحو قوله تعالى: ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَام} وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعملونَ} وَمَا رَبَّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ} ولا تختص زيادة الباء بعد «ما» بكونها حجازية، خلافاً لقوم، بل تزاد بعدها وبعد التميمية،
وقد نقل سيبويه والفرَّاء ـ رحمهما الله تعالى ـ زيادة الباء بعد «ما» عن بني تميم، فلا التفات إلى مَنْ مَنَعَ ذلك، وهو موجود في أشعارهم.
وقد اضطرب رأيُ الفَارِسِيِّ في ذلك، فمرةً قال: لا تُزادُ الباء إلا بعد الحجازية، ومرةً قال: تُزَاد في الخبر المنفي.
وجاء في كتاب (الجنى الداني في حروف المعاني) في حديثه عن الباء
الرابع: الخبر. وزيادتها في الخبر ضربان: مقيسة، وغير مقيسة.
فالمقيسة في خبر ليس وما أختها نحو "أليس الله بكاف عبده"، " وما ربك بظلام للعبيد".
وفي زيادتها بعد ما التميمية خلاف. منع الفارسي والزمخشري. والصحيح الجواز، لسماعه في أشعار بني تميم.
فهل سيكون في نقلي شفيعا عندك في قبول إعرابي؟
ـ[الكاتب1]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 06:59 م]ـ
أولا: أشكر الأخت الفاضلة " الوافية " على سؤالها وترحيبها بعودتنا فجزاك الله خيرًا أختي الوافية وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه.
ثانيا: جئت مشتاقا لكأسك لنعبَّ منه أخي " أبو العباس المقدسي، فهل أريوتنا، أو نأتيك بكأسنا؟:)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:36 ص]ـ
أخي وأستاذي القدير، بل النافذة مضيئة بكم جميعا بارك الله فيكم وزادكم من علمه وفضله.
وقد صدقت أخي وأستاذي " أبو العباس المقدسي، ولكن هناك من النحاة من لم ير فرقا بين " ما الحجازية" و"ما التميمية " في زيادة الباء.
فقد جاء في كتاب شرح ابن عقيل:
تُزَاد الباء كثيراً في الخبر بعد «ليس، وما» نحو قوله تعالى: ألَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انْتِقَام} وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعملونَ} وَمَا رَبَّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ} ولا تختص زيادة الباء بعد «ما» بكونها حجازية، خلافاً لقوم، بل تزاد بعدها وبعد التميمية،
وقد نقل سيبويه والفرَّاء ـ رحمهما الله تعالى ـ زيادة الباء بعد «ما» عن بني تميم، فلا التفات إلى مَنْ مَنَعَ ذلك، وهو موجود في أشعارهم.
وقد اضطرب رأيُ الفَارِسِيِّ في ذلك، فمرةً قال: لا تُزادُ الباء إلا بعد الحجازية، ومرةً قال: تُزَاد في الخبر المنفي.
وجاء في كتاب (الجنى الداني في حروف المعاني) في حديثه عن الباء
الرابع: الخبر. وزيادتها في الخبر ضربان: مقيسة، وغير مقيسة.
فالمقيسة في خبر ليس وما أختها نحو "أليس الله بكاف عبده"، " وما ربك بظلام للعبيد".
وفي زيادتها بعد ما التميمية خلاف. منع الفارسي والزمخشري. والصحيح الجواز، لسماعه في أشعار بني تميم.
فهل سيكون في نقلي شفيعا عندك في قبول إعرابي؟
هذا عهدي بك دائما
وإعرابك دائما محل قبول عندي أخي الحبيب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 08 - 2008, 12:39 ص]ـ
أولا: أشكر الأخت الفاضلة " الوافية " على سؤالها وترحيبها بعودتنا فجزاك الله خيرًا أختي الوافية وفّى الله لك الأجر والثواب كاملا ومثله معه.
ثانيا: جئت مشتاقا لكأسك لنعبَّ منه أخي " أبو العباس المقدسي، فهل أريوتنا، أو نأتيك بكأسنا؟:)
كنت أنتظر حتّى يصبح الشراب جاهزا
¥