الصواب أخي أن تكون الجملة "منزّه .. " استئنافيّة كما ذكرت في القول الأوّل , والقول الثاني بجعل " منزّه خبرا ثانيا بعيد
غير هو الخبر الوحيد , أمّا شبه الجملة " فيه" فمتعلّقة بمحذوف حال من جوهر الحسن , أي جوهر الحسن الذي فيه غير منقسم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:13 م]ـ
دعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم ** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
دع: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
ادعته: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء حرف التأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
النصارى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر
في: حرف جر
نبيهم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل مبني على الهاء (على الكسر) في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلقان بالفعل ادعى
و: حرف استئنماف
احكم: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت
بما: جار ومجرور متعلقان بالفعل احكم
شئت: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
مدحا: يجوز فيها:
تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
حال مؤولة باسم الفاعل والتقدير (مادحا فيه)
فيه: جار ومجرور متعلقان بالمصدر مدحا
و: حرف استئناف
احتكم: فعل أمر مبني على السكون المقدر منع ظهوره حركة الروي
////////////
إعراب الجمل:
(دع) استئنافية لا محل لها
(ادعته) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احكم) استئنافية لا محل لها
(شئت) صلة الموصول الاسمي لا محل لها
(احتكم) استئنافية لا محل لها
بارك الله فيك أخي
يبعد وجه التمييز في مدحا , والصواب ما قلتَ من الحاليّة
ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف , أي تمدحه مدحا
أمّا شبه الجملة " فيه " فأرى أن تتعلّق بالفعل "احكم" أو "شئت" أي احكم فيه ما شئت مدحا , أو احكم بما شئت فيه مدحا
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 05:19 م]ـ
بارك الله فيك اخي
الصواب أخي أن تكون الجملة "منزّه .. " استئنافيّة كما ذكرت في القول الأوّل , والقول الثاني بجعل " منزّه خبرا ثانيا بعيد
غير هو الخبر الوحيد , أمّا شبه الجملة " فيه" فمتعلّقة بمحذوف حال من جوهر الحسن , أي جوهر الحسن الذي فيه غير منقسم
أحسن الله إليك شيخنا أبا العباس وبارك في علمك ووقتك.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 06:04 م]ـ
وانسب إلى ذاته ما شئت من شرف ** وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِ
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني على على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
الى ذاته جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بالتاء المتحركة، والتاء ضمير متصل مبني علىالفتح في محل رفع فاعل
من شرف جارومجرورمتعلقان بالفعل شئت (وأظن أن أصل الاسم المجرور تمييز والتقديرما شئت شرفا) والجملةالفعلية (شئت) جملة صلة موصول لامحل لهامن الاعراب
الواو: استئنافية
انسب: فعل أمر مبني عل ىالسكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت
إلى قدره: جار ومجرورمتعلقان بالفعل انسب
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به
شئت: فعل ماض مبني علىالسكون لاتصاله بتاء المخاطب، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
من عظم: جار ومجرور متعلقان بالفعل شئت
هذه أول محاولة أتمنى أن أوفق.
بارك الله فيك يا أخي محمد
بداية لا بأس بها , لكن تحتاج إلى مزيد من التفصيل
الجملة الولى " انسب" مستأنفة لا محل لها من الإعراب والواو في " وانسب" عاطفة والجملة بعدها معطوفة
" إلى ذاته" و ذات مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه
" إلى قدره " كسابقه
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك أخي
يبعد وجه التمييز في مدحا , والصواب ما قلتَ من الحاليّة
ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لفعل محذوف , أي تمدحه مدحا
أمّا شبه الجملة " فيه " فأرى أن تتعلّق بالفعل "احكم" أو "شئت" أي احكم فيه ما شئت مدحا , أو احكم بما شئت فيه مدحا
والله أعلم
أستاذنا أبا العباس؛
ما رأيك في إعراب: " مدحا " منصوب على نزع الخافض. والتقدير: واحكم بما شئت فيه من مدح.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 11:43 م]ـ
فإن فضل رسول الله ليس له ** حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفمِ
فإنّ: الفاء استئنافية أو تعليلية، إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل مبني على الفتح.
فضلَ: اسم إنّ منصوب بفتحة ظاهرة، وهو مضاف.
رسولِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
اللهِ: مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
ليسَ: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس مقدم.
حدٌ: اسم ليس مرفوع بضمة ظاهرة.
فيعربَ: الفاء: سببية، يعربَ: فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد الفاء السببية وجوبا. والمصدر المؤول معطوف على " حد "، أي: ليس له حد فإعراب عنه.
عنه: جار ومجرور، متعلقان بالفعل يعرب.
ناطقٌ: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
بفمِ: جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل ناطق.
جملة فإنّ فضل .. : استئنافية أو تعليلية لا محل لها في كلا الحالتين.
جملة ليس له .. : في محل رفع خبر إنّ.
¥