ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:32 ص]ـ
يبدو لي والله أعلم أنّ
" ببطنهما " متعلق بمحذوف نعت لِ " تسبيح "
" من أحشاء " متعلق بمحذوف حال من " المسبح "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 11:48 ص]ـ
يبدو لي والله أعلم أنّ
" ببطنهما " متعلق بمحذوف نعت لِ " تسبيح "
" من أحشاء " متعلق بمحذوف حال من " المسبح "
بارك الله فيك
لو نظرت في المعنى لوافقتني في إعرابي لتعليق شبه الجملتين
فقد قلت:
والمعنى: يرمى الحصى في وجوه العسكر بعد أن يسبّح الحصى ببطن راحتي الرسول صلى الله عليه وسلّم
فالأصل أنّ شبه الجملة متعلّقة بالفعل يسبّح , فلّما أوّلنا الفعل مع أن المصدريّة قبله بمصدر تعلّقت شبه الجملة بالمصدر
وقلت:
من: أحشاء: جار ومجرور متعلّقان بالمصدر " نبذ " أي كما ينبذ من أحشاء ملتقم , وأحشاء مضاف
فقد تعلّقت شبه الجملة " من أحشاء " بالمصدر نبذ , الذي ناب عن فعله في تعلّق شبه الجملة
ومن بيانيّة , وليست لابتداء المكان (الكينونة) لأنّ الفعل "نبذ" يتعدّى بحرف الجر , فقد تقول: نبذته من يدي أي رميته أو ألقيته من يدي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 02:15 م]ـ
المعنى: لقد طرح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصى بعد تسبيح حصل في بطن راحتيه، فالجار هنا متصل معناه بالفعل المحذوف الواقع صفة لتسبيح.
مثلَ طرح المسبح " يونس " حال كونه منبوذا من أحشاء الحوت.
وبالله التوفيق.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 06:37 م]ـ
جاءت لِدَعوَتِهِ الأشجارُ ساجِدَةً00 تمشِي اِليه على ساقٍ بلا قَدَمِ
جاءت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء حرف علامة للتأنيث.
لدعوته: اللام حرف جر، دعوته: اسم مجرور، وهو مضاف، وهاء الغائب ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بِ جاءت.
الأشجار: فاعل مرفوع بضمة ظاهرة.
ساجدة: حال من الأشجار منصوبة بفتحة ظاهرة.
تمشي: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل. والفاعل مستتر تقديره هي.
إليه: جار ومجرور. متعلقان بالفعل تمشي.
على ساق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل تمشي.
بلا: الباء حرف جر مبني، و"لا" نافية لا محل لها.
قدم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لِ ساق.
جملة جاءت: فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة تمشي: في محل نصب حال ثانية من الأشجار.
وبالله التوفيق.
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 09:52 م]ـ
أحسنتم أستاذنا
وأرى أن تكون (بلا قدم) لا: اسم بمعنى غير مجرور بكسرة مقدرة على الألف، وهو مضاف، وقدم: مضاف إليه.
نفع الله بكم.
ـ[أنوار]ــــــــ[26 - 09 - 2008, 04:50 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
كأنَّمَا سَطَرَتْ سطرا لِمَا كَتَبَتْ00 فُرُوعُهَا مِن بديعِ الخَطِّ في الَّلقَمِ
كأنما – كأن حرف مشبه بالفعل .. بمعنى أشبه مبني على الفتحة. وما – كافة .. حرف مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.
سَطَرَتْ – فعل ماضي مبني على الفتحة .. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
سطرا – مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لِمَا – اللام حرف جر مبني على الكسرة لا محل لها من الإعراب .. ما اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .. والجار والمجرور متعلقان بصفة محذوفة.
كَتَبَتْ – فعل ماضي مبني على الفتح .. وتاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب.
فُرُوعُهَا .. فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .. وهو مضاف .. والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
والجملة الفعلية .. (كتبتْ فروعها) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِن بديعِ الخَطِّ .. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .. بديع: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. وهو مضاف، الخط: مضاف إليه مجرور بالكسرة. وشبه الجلة من الجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت .. جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
في الَّلقَمِ – في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، اللقم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة .. والجار والمجرور متعلقان بالفعل كتبت، في محل رفع صفة .. لـ كتبت فروعها.
والله أعلم ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 09 - 2008, 01:04 ص]ـ
المعنى: لقد طرح رسول الله صلى الله عليه وسلم الحصى بعد تسبيح حصل في بطن راحتيه، فالجار هنا متصل معناه بالفعل المحذوف الواقع صفة لتسبيح.
مثلَ طرح المسبح " يونس " حال كونه منبوذا من أحشاء الحوت.
وبالله التوفيق.
أخي ابن القاضي
المعنى سبّح الحصى ببطن راحتي الرسول , فالأصل أن تتعلّق شبه الجملة بحال محذوفة من الحصى , فلمّا أوّلنا الفعل بمصدر , فالتعلّق بالمصدر , فهي متعلّقة بالحدث لا بصفة للمصدر
أمّا شبه الجملة " من أحشاء " فقد سبق ووضّحت قولي فيها , وهو ما أراه , فالفعل , نبذ بمعنى ألقى ورمى , وهو فعل متعدّ بحرف الجر
يقال. ألقاه في .. ألقاه من ... ألقاه على .. وقس عليه نبذ
هذا رأيي
والله أعلم
¥