ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[17 - 12 - 2008, 02:13 م]ـ
إِلَى رُجَّحِ الاَكفالِ غِيدٍ كَأنَّهَا ظِباءُ الفَلا أَعناقُهَا وَخُدُودُهَا
إلى: حرف جر
رجح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت في البيت السابق
الأكفال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غيد: بدل من رجح مجرور وعلامة جره الكسرة
كأنها: حرف مشبه بالفعل و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب اسمها
ظباء: خبر كأن مرفوع وهومضاف
الفلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
أعناقها: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و (ها) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وخدودها: الوا حرف عطف، خدودها اسم معطوف على أعناقها مرفوع مثله
جملة كأنها ظباء ..... في محل جر نعت ل غيد
أرجو التصحيح خاصة في كلمة أعناقها لأنه يداخلني الشك فيها
بوركت أخي هاني
وأصبت في إعرابك
غيدها: كما ذكرت , بدل بعض من كل
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 02:12 م]ـ
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنوبٍ تَسَلَّفت اأَمِ اللهُ إن لم يَعُف عَنهَا يُعِيدُها
هل حرف استفهام لامحل له
الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عاف: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
عن ذنوب: جار ومجرور متعلقان بالمشتق عافٍ
تسلفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
ام حرف عطف
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إن حرف شرط جازم
لم: حرف جزم ونفي
يعف: مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
عنها جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلها
يعيدها: مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و (ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هو
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ الله
جملة تسلفت في محل جر نعت
جملة هل الله عاف استئنافية لا محل لها
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 08:11 م]ـ
وهل يُؤثِمَنّى اللهُ إِن قُلتُ لَيتَنى
لِعَصماءَ بالِى حُلَّةٍ أَو جَديدُهَا
رب يسر بخير
الواو: حرف عطف
هل: حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
يؤثمني: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المدغمة مع نون الوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إن: حرف شرط جازم يجزم فعلين.
قلت: فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط , وعلى مذهب الكوفيين: مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك , ومذهب البصريين أحب إلي.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
ليت: حرف ناسخ من أخوات إن ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , والنون: نون الوقاية.
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت.
لعصماء: اللام حرف جر.
عصماء: اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بقوله: (بالي) الآت.
بالي: خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل , وهو مضاف.
حلة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف.
جديدها: معطوف على بالي , والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة (هل ... إلخ) معطوفة على جملة استئنافية قبلها لا محل لها من الإعراب.
وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق.
وجملة (ليتني .. إلخ) في محل نصب مقول القول.
والله تعالى أعلم.
هذا ما بدا لي والعلم عند الله تعالى وحده , ولعل الإخوة يصححون لي.
ـ[الوافية]ــــــــ[18 - 12 - 2008, 09:07 م]ـ
سلام الله عليكم أساتذتي الكرام:
وكنا إذا تدنو بعصماء نية ... رضينا بدنيانا فلا نستزيدها
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا: ظرفية متضمنة معنى الشرط.
تدنو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
بعصماء: جار ومجرور (وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف).
متعلقان بالفعل يدنو.
نية: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة إذا تدنو ........... في محل نصب خبر كان.
وجملة الشرط والجواب في محل جر بالإضافة.
رضينا: فعل ماض مبني على السكون.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بدنيانا: جار ومجرور (وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف) متعلقان بالفعل رضينا.
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة رضينا بدنيانا جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب.
الفاء: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نستزيدها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم، لا حرمكم الله الأجر.
¥