ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 12 - 2008, 04:59 م]ـ
:::
أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍمَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أراني فعل وفاعل ومفعول (الفاعل مستتر) والياء مفعول به
أبيت فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر
الليل مفعول به
صاحب حال منصوبة
عبرة مضاف إليه
مشوقا حال
أراعي فعل وفاعل (الفاعل مستتر)
منجدات مفعول به
الكواكب مضاف إليه
الجمل (أبيت الليل) مفعول ثان لأرى
(أراعي منجدات .... ) حال
وقد تكون الجملة كلها حالية (أراني أبيت ........ )
ودمتم أحبة
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
وحبّذا أخي لو تفصّل الإعراب
الليل: أراها ظرف زمان وليس مفعولا به أي بتّ فيه
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 08:57 ص]ـ
وغائب ليس مبتدأ فهو مجرور , وهو نعت لفرخ الأولى
بارك الله في الجميع،
أظنه سهوا من أخي أبي العباس، فغائب نعت لذي في (كذي فرخ).
(للتنبيه فقط).
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 02:04 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا عمّار , واسمح لي ببعض الملاحظات
الباء في بالصرم , ليس زائدا بل هو حرف أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تعجلي
والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل تعجلي
قول: في (أقول محقّ كان .. ) خبر كان المقدّم , وكان ليست زائدة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على نائب الفاعل للفعل بلّغت في البيت السابق
والجملة الفعليّة " تبيني " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تبيني
أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم) بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض
أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[30 - 12 - 2008, 04:56 م]ـ
أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم) بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض
أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
أخي الحبيب , الفعل عجل يعجل , متعدّ بنفسه , وبحرف الجر , ولكن المعنى هو الذي يحكم أي نوع يناسب الفعل , وعندما يتعدّي بحرف الجر فلا يكون حرف الجر زائدا بل هو أصلي بحكم تعلّقه بالفعل , فانظر معي إلى قوله تعالى:
"ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه "
"بل هو ما استعجلتم به "
"وما أعجلك عن قومك يا موسى "
" فلا تعجل عليهم إنّما نعدّ لهم عدّا "
" وعجلت إليك ربي لترضى "
"فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم "
" ويستعجلونك بالسيّئة "
" أتى أمر الله فلا تستعجلوه "
أنت تلاحظ أنّ الفعل تعدّي بنفسه وتعدّى بأحرف جر مختلفة. (عن , إلى , اللام , الباء , على) فهل هي حروف زائدة؟
فتأمّل يرحمك الله
ـ[أبو عمار النحوي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 10:59 ص]ـ
:::
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل
عني: جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما) ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا .... بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب
وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[31 - 12 - 2008, 03:51 م]ـ
:::
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل (اسم الإشارة هذان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه يعرب إعراب المثنّى)
عني: جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى (أظن أن التعلّق بحال محذوفة من اسم الإشارة التقدير مبتعدين عنّي)
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة (أظنّ أن التعلّق هنا بالفعل مضى)
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما) ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب (التعلّق بالمصدر عيش)
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا .... بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب
وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني
أنت في طريقك إلى أن تكون مبدعا في الإعراب فواصل يرحمك الله
أخي أبا عمّار تعليقنا ما كان باللون الأزرق بارك الله فيك
¥