ـ[زيد العمري]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:23 م]ـ
أخي أبا العباس! انظر قوله " ... شرفات رفعت في رؤوس نضوى " أرى الجار والمجرور متعلقان بـ"رفعت" لإتمام معنى وأدائه فقط لا للتدليل على حال محذوف وأرها مثل قولنا " .... خيام نصبت في سهول غورنا "
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 07:55 م]ـ
أخي أبا العباس! انظر قوله " ... شرفات رفعت في رؤوس نضوى " أرى الجار والمجرور متعلقان بـ"رفعت" لإتمام معنى وأدائه فقط لا للتدليل على حال محذوف وأرها مثل قولنا " .... خيام نصبت في سهول غورنا "
صدقت أخي زيد , بارك الله فيك
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:12 م]ـ
من يتابع؟:
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
غَيرَ أنّي أرَاهُ يَشْهَدُ أنْ لَمْ ** يَكُ بَانيهِ في المُلُوكِ بنِكْسِ
فَكَأنّي أرَى المَرَاتبَ والقَوْ ** مَ، إذا ما بَلَغتُ آخرَ حسّي
وَكَأنّ الوُفُودَ ضاحينَ حَسرَى، ** من وقُوفٍ خَلفَ الزِّحامِ وَخُنْسِ
وَكأنّ القِيَانَ، وَسْطَ المَقَا ** صِيرِ، يُرَجّعنَ بينَ حُوٍّ وَلُعسِ
وَكَأنّ اللّقَاءَ أوّلُ مِنْ أمْ ** سِ، وَوَشْكَ الفرَاقِ أوّلُ أمْسِ
وَكَأنّ الذي يُرِيدُ اتّبَاعاً ** طامعٌ في لُحوقهمْ صُبحَ خمسِ
عَمَرَتْ للسّرُورِ دَهْراً، فصَارَتْ ** للتّعَزّي رِبَاعُهُمْ، وَالتّأسّي
فَلَهَا أنْ أُعِينَهَا بدُمُوعٍ،** مُوقَفَاتٍ عَلى الصَّبَابَةِ، حُبْسِ
ذاكَ عندي وَلَيستِ الدّارُ دارِي، ** باقترَابٍ منها، ولا الجنسُ جنسِي
غَيرَ نُعْمَى لأهْلِهَا عنْدَ أهْلِي، ** غَرَسُوا منْ زَكَائِها خيرَ غَرْسِ
أيّدُو مُلْكَنَا، وَشَدّوا قُوَاهُ ** بكُماةٍ، تحتَ السّنَوّرِ، حُمسِ
وأعَانُوا عَلى كتَائِبِ أرْيَا ** طَ بطَعنٍ على النّحورِ، وَدَعْسِ
وأرَانِي، منْ بَعدُ، أكْلَفُ بالأشْ ** رافِ طُرّاً منْ كلّ سِنْخٍ وَإسّ
ـ[الكاتب1]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:15 م]ـ
بارك الله فيك اخي , متخصص
محاولتك جيّدة
واسمح لي بتعقيب
مشمخر: خبر لمبتدأ محذوف , والتقدير (هو مشمخر)
والجملة الفعليّة " تعلو له شرفات " في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المحذوف , أو في محل نصب حال منه
والله أعلم
أستاذي " أبو العباس " ألا تكون الجملة (تعلو شرفات) في محل رفع نعت لـ " مشمخر "؟
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[14 - 04 - 2009, 11:28 م]ـ
لابسَاتٌ من البَيَاضِ فَمَا تُبْ ** صِرُ منها إلاّ غَلائلَ بُرْسِ
لَيسَ يُدرَى: أصُنْعُ إنْسٍ لجنٍّ ** سَكَنوهُ أمْ صُنعُ جنٍّ لإنْسِ
رب يسر بخير
لابسات: نعت ثانٍ لشرفات مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
من البياض: جار ومجرور متعلق باسم الفاعل لابسات.
فما: الفاء اسئنافية , ما: نافية , لا محل لهما من الإعراب.
تبصر: فعل مضارع لتجرده من الناصب والجازم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , والفاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
من: حرف جر , الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلق بالفعل تبصر.
إلا: أداة حصر.
غلائل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
برس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ليس: فعل ماضٍ ناسخ ناقص على مذهب الجمهور من أخوات كان ينصب المبتدأ ويرفع الخبر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
يدرى: فعل ماضٍ لم يسم فاعله مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر.
أصنع: الهمزة حرف مبني لا محل له من الإعراب.
صنع: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
إنس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لجن: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع.
سكنوه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة تناسب الواو وهي الضم , والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
وجملة سكنوه في محل جر نعت لجن.
والجملة الاسمية أصنع إنس لجن في محل رفع نائب فاعل للفعل يدرى.
أم: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صنع: معطوف على صنع التي قبلها والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفع الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
جن: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة على آخره.
لإنس: جار ومجرور متعلق بواجب الحذف مقدر بكون عام خبر المبتدإ صنع المعطوفة على صنع الأولى.
والجملة الاسمية معطوفة على جملة في محل رفع نائب فاعل فهي مثلها.
وجملة ليس يدرى إلى آخره يحتمل أن تكون في محل نصب نعت لـ (غلائل برس) ويحتمل أن تكون في محل رفع نعت ثالث لشرفات.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
لله دركم يا أبناءَ شبكةِ الفصيح.
¥