ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 03:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما كُنتُ أَعلَمُ حَتّى عَنَّ مَسكَنُهُ ** أَنَّ المُنى وَالمَنايا مَضرِبُ الخِيَمِ
ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الاعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
اعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون.
عن: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في محل نصب بان مضمرة واقعة بعد حتى.
والمصدر المؤول من ان المضمرة والفعل في محل جر بحتى.
مسكنه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة.
ان: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح.
المنى: اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
المنايا: اس معطوف على المنى منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر.
مضرب: خبر ان مرفوع وعلامة رغعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف.
الخيم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
المصدر المؤول من ان ومعموليها سد مسد مفعولين به للفعل اعلم
1 - الجملة من كنت ومعموليها " ما كنت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
2 - الجملة الفعلية " اعلم ... " في محل نصب خبر كان.
3 - الجملة الفعلية " عن ... " صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب.
والله اعلم
أحسنت أخي منداوي أحسن الله إليك
وعودا حميدا بعد طول غياب
ـ[الوافية]ــــــــ[14 - 05 - 2009, 07:14 م]ـ
مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِن صَمصامَةٍ ذكَرٍ ** وَأَخرَجَ الريمَ مِن ضِرغامَةٍ قَرِمِ
بَيني وَبَينُكِ مِن سُمرِ القَنا حُجُبٌ ** وَمِثلُها عِفَّةٌ عُذرِيَّةُ العِصَمِ
من: استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ.
أنبت: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر عائد على من الاستفهامية.
الغصن: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من صمصامة: جار ومجرور متعلقان بالفعل أنبت.
ذكر: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
أخرج: فعل ماض مبني على الفتح.
الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
الريم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
من ضرغامة: جار ومجرور متعلقان بالفعل أخرج.
قرم: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجملة معطوفة على ما قبلها في محل رفع.
بيني: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة متعلق بمحذوف خبر مقدم ..
الياء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
بينك: ظرف مكان معطوف على ما قبله متعلق بما تعلق به.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
من سمر: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من حجب.
القنا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
حجب: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الواو: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
مثلها: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
عفة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عذرية: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
العصم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجملة معطوفة على ماقبلها لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
بانتظار التصحيح خصوصا البيت الثاني.
وجزيت خيرا أستاذنا أبا العباس.
استفسار:
يابنت ذي اللبد المحمي جانبه.
أليست كلمة جانبه مرفوعة على أنها نائب فاعل لا فاعل؟
ـ[الوافية]ــــــــ[15 - 05 - 2009, 10:00 ص]ـ
لَم أَغشَ مَغناكِ إِلا في غُضونِ كِرًى** مَغناكَ أَبعَدُ لِلمُشتاقِ مِن إِرَمِ
لم: أداة نفي وجزم مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
أغش: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.
مغناك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
إلا: أداة استثناء ملغاة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
في غضون: جار ومجرور متعلقان بالفعل أغشى.
كرى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
مغناك: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر وهو مضاف.
الكاف: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
أبعد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
للمشتاق: جار ومجرور متعلقان بأبعد. (وربما كانا متعلقين بمحذوف حال من مغناك)
من إرم: جار ومجرور متعلقان بأبعد.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلى وأعلم.
أقيلوا العثرات واصفحوا عن الزلات.
بارك الله فيكم.
¥