إيه لله درّكن فأنتن ال=لواتي تحسنّ حفظ الوداد
بيد أنّي لا أرتضي ما فعلت=نّ وأطواقكنّ في الأجياد
فتسلّبن واستعرن جميعاً=من قميص الدجى ثياب حداد
ثم غردن في المآتم واندب=ن بشجوٍ مع الغواني الخراد
قصد الدهر من أبي حمزة الأّوّ=اب مولى حِجىً وخدن اقتصاد
وفقيهاً أفكاره شدن للنّع=مان مالم يشده شعر زياد
فالعراقيُّ بعده للحجاز=يّ قليل الخلاف سهل القياد
وخطيباً لو قام بين وحوش=علّم الضاريات بِرّ النِّقاد
راوياً للحديث لم يحوج المع=روف من صدقه إلى الأسناد
أنفق العمر ناسكاً يطلب العل=م بكشفٍ عن أصله وانتقاد
مستقي الكف من قليبِ زجاجٍ=بغروب اليراع ماء مداد
ذا بنانٍ لا تلمس الذهب الأح=مر زهداً في العسجد المستفاد
ودّعا أيها الحفيّان ذاك ال=شخص إنّ الوداع أيسر زاد
واغسلاه بالدمع إن كان طهراً=وادفناه بين الحشى والفؤاد
واحبواه الأكفان من ورق المص=حف كبراً عن أنفس الأبراد
واتلوَا النعش بالقراءة والتس=بيح لا بالنحيب والعداد
أسفٌ غيرُ نافع واجتهادٌ=لا يؤدّي إلى غَناء اجتهاد
طالما أخرج الحزين جوى الحز=ن إلى غير لائقٍ بالسداد
مثلَ ما فاتت الصلاة سليما=ن فأنحى على رقاب الجياد
وهو من سُخرت له الإنس والج=ن بما صح من شهادة صاد
خاف غدر الأنام فاستودع الرِّي=ح سليلاً تغذوه درّ العهاد
وتوخى له النجاة وقد أي=قن أن الحِمام بالمرصاد
فرمته به على جانب الكر=سيّ أم اللُّهَيم أخت النآد
كيف أصبحت في محلّك بعدي=ياجديراً مني بحسن افتقاد
قد أقرّ الطبيب عنك بعجز=وتقضّى تَرددُ العوّاد
وانتهى اليأس منك واستشعر الوج=د بأن لامعاد حتى المعاد
هجد الساهرون حولك للتم=ريض ويحٌ لأعين الهجّاد
من أسرة مضوَا غير مغرو=رين من عيشة بذات ضماد
لا يغيّركم الصعيد وكونوا=فيه مثل السيوف في الأغماد
فعزيزٌ علي خلطُ الليالي=رِمِّ أقدامكم بِرِمّ الهوادي
كنتَ خل الصبا فلما أراد ال=بين وافقتَ رأيه في المراد
ورأيت الوفاء للصاحب الأ=ول من شيمة الكرام الجواد
وخلعت الشباب غضّاً فيا لي=تك أبليته مع الأنداد
فاذهبا خير ذاهبين حقيقي=نِ بسقيا روائح وغواد
ومَراثٍ لو أنهن دموعٌ=لمَحَون السطور في الإنشاد
زحلٌ أشرف الكواكب داراً=من لقاء الردى على ميعاد
ولِنار المريخ من حَدَثَان الده=ر مطفٍ وإن علَت في اتقاد
والثريا رهينةٌ بافتراق ال=شمل حتى تُعدُّ في الأفراد
فليكن للمحسّن الأجلُّ المم=دودُ رغماً لآنف الحساد
وليطب عن أخيه نفساً وأبنا=ء أخيه جرائحِ الأكباد
وإذا البحر غاض عني ولم أر=وَ فلا رِيّ بادّخار الثِّماد
كل بيت للهدم ما تبتني الور=قاء والسيد الرفيع الهماد
والفتى ظاعنٌ ويكفيه ظل ال=سدر ضربَ الأطناب والأوتاد
بان أمر الإله واختلف النا=سُ فداع إلى ضلال وهاد
والذي حارت البرية فيه=حيوان مستحدث من جماد
واللبيب اللبيب من ليس يغت=رُّ بكونٍ مصيره للفساد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خُلق الناس للبقاء فضلّت * أمة يحسبونهم للنفاد
خُلق: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
الناس: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
للبقاء: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، البقاء: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل خُلق.
فضلّت: الفاء استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها، ضلّت: فعل ماض مبني على الفتح، تاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب مبني على السكون.
أمة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يحسبونهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، هم: الهاء ضمير الغائبين مبني في محل نصب مفعول به أول، الميم علامة جمع الذكور لا محل لها.
للنفاد: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفول به ثان، وجملة يحسب بمعموليها في محل رفع نعت لأمة.
والله أعلم.
* ألا يجب أن يكون الضمير في " يحسبونهم " ضمير الغائبة وليس الغائبين، فتكون الكلمة " يحسبونها "؟
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:28 م]ـ
إنما ينقلون من دار أعما=لٍ إلى دار شِقوة أو رشاد
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.
إنما: كافة ومكفوفة.
ينقلون: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
أعمال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (ينقلون).
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
شقوة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رشاد: اسم معطوف على شقوة والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق أيضا بـ (ينقلون).
وجملة ينقلون .......... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وإن تجد عيبا فسد الخللا ** فجل من لا عيب فيه وعلا
¥