ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 11:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خُلق الناس للبقاء فضلّت * أمة يحسبونهم للنفاد
خُلق: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
الناس: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها.
للبقاء: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، البقاء: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل خُلق.
فضلّت: الفاء استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها، ضلّت: فعل ماض مبني على الفتح، تاء التأنيث حرف لا محل له من الإعراب مبني على السكون.
أمة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
يحسبونهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه فعل من الأفعال الخمسة، واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، هم: الهاء ضمير الغائبين مبني في محل نصب مفعول به أول، الميم علامة جمع الذكور لا محل لها.
للنفاد: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفول به ثان، وجملة يحسب بمعموليها في محل رفع نعت لأمة.
والله أعلم.
* ألا يجب أن يكون الضمير في " يحسبونهم " ضمير الغائبة وليس الغائبين، فتكون الكلمة " يحسبونها "؟
أحسنت بارك الله فيك
ويحسبونهم , الفاعل فيها يعود على أمّة وهي المجموعة من الناس , لذلك صح أن يخاطبهم بصيغة الجمع , والها والميم تعود على الناس في بداية البيت
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 11:40 ص]ـ
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا.
إنما: كافة ومكفوفة.
ينقلون: فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة , وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
أعمال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـ (ينقلون).
إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
دار: اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
شقوة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
أو: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
رشاد: اسم معطوف على شقوة والمعطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق أيضا بـ (ينقلون).
وجملة ينقلون .......... إلخ استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
وإن تجد عيبا فسد الخللا ** فجل من لا عيب فيه وعلا
أصبت بارك الله فيك
ـ[أنوار]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ..
ضجعة الموت رقدة يستريح ال _ _ _ جسم فيها والعيش مثا السهاد
ضجعة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الموت: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
رقدةٌ: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الإسمية من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها.
يستريح: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الجسم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
فيها: جار وجرور متعلق بالفعل يستريح ..
والعيش: الواو عاطفة حرف مبني على السكون لا محل له .. العيش: اسم معطوف على ما قبله مرفوع بالضمة.
مثل: صفة مرفوعة بالضمة وهي مضافة ..
السهاد: مضاف إليه مجرور بالكسرة ..
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ..
ضجعة الموت رقدة يستريح ال _ _ _ جسم فيها والعيش مثا السهاد
ضجعة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة، وهو مضاف.
الموت: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
رقدةٌ: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الإسمية من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها.
يستريح: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة.
الجسم: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .. والجملة الفعلية في محل نصب حال.
فيها: جار وجرور متعلق بالفعل يستريح ..
والعيش: الواو عاطفة حرف مبني على السكون لا محل له .. العيش: اسم معطوف على ما قبله مرفوع بالضمة.
مثل: صفة مرفوعة بالضمة وهي مضافة ..
السهاد: مضاف إليه مجرور بالكسرة ..
بارك الله فيك أختنا الكريمة
إعرابك رائع
لكن يلزمه تعديل ما بعد الواو " والعيش مثل السهاد "
للتوضيح:
أليست هي جملة اسميّة مستأنفة؟
ـ[أنوار]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 02:42 ص]ـ
وبارك الله فيكم أستاذنا الفاضل ..
أشكر لكم الثناء .. فما نحن إلا طلبة نقتبس من فيض علمكم .. أجزل الله لكم أجرا ..
" والعيش مثل السهاد " بإعتبار الواو استئنافية .. والعيش مبتدأ مرفوع .. ومثل: خبرها وهي مضافة والسهاد: مضاف إليه مجرور .. والجملة الإسمية مستأنفة لا محل لها ..
نعم هي جملة مستأنفة أقرب .. إذ يكتمل المعنى بما قبلها ..
¥