ـ[أبو سراج]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 06:02 م]ـ
أخي أبا العباس المقدسي أين هي الأبيات التي قلت عنها لم أجدها
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 06:53 م]ـ
أخي أبا العباس المقدسي أين هي الأبيات التي قلت عنها لم أجدها
إليك هذا البيت:
مالي سوى فقري إليك وسيلةٌ ... فبالافتقار إليك ربي أضرع
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:19 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل أبا العباس المقدسي، ونفع بك على الدوام.
دمتَ موفقا، ولا حرمنا الله منكم ومن علمكم.
تلميذك ابن القاضي.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[27 - 12 - 2009, 10:26 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل أبا العباس المقدسي، ونفع بك على الدوام.
دمتَ موفقا، ولا حرمنا الله منكم ومن علمكم.
تلميذك ابن القاضي.
وفيك بارك الله أخي ابن القاضي
أشكر لك تواضعك وحسن خلقك
زادك الله أدبا
واسلم لأخيك
ـ[أبو سراج]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 12:10 ص]ـ
مالي سوى فقري إليك وسيلة ...... فبالافتقار إليك ربي أضرع
هذه محاولتي:
(ما): حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(لي) الام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و (الياء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار مالمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
(سوى) أداة استثناء وهي اسم منصوب على الاستثناء وجوبا لأن حكم (سوى) هو نفس حكم المستثنى (بإلا) والمستثنى (بإلا) في مثل هذه الجملة يجب نصبه لتقدمه على المستثنى منه ولا يجوز فيه الإتباع و (سوى) مضاف.
(فقري) مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة و (فقر) مضاف و (ياء) المتكلم ضميرمتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه وهو المستثنى.
(إليك) إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب و (الكاف) ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال والتقدير: حالة كون الفقر كائنا إليك لأن الجار والمجرور بعد المعارف في محل نصب حال.
(وسيلة) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو المستثنى منه.
(فبالافتقار) الفاء: يحتمل أن تكون واقعة في جواب الشرط لأداة شرط محذوفة مع فعل الشرط دل عليه الشطر الأول وتسمى الفاء في هذه الحالة بالفصيحة أي أفصحت عن أداة شرط محذوفة مع فعل الشرط، ويحتمل أن تعرب الفاء حرف عطف مستأنف أي عطف جمل وفي كلا الاحتمالين هي حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والافتقار: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلق بالفعل (أضرع)
(إليك) جار ومجرور متعلق بحذوف حال منصوبة والتقدير: حالة كون الافتقار كائنا إليك لأن الجار والمجرور بعد المعارف في محل نصب حال.
(ربي) رب: منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وحذفت أداة النداء وهي (يا) وذلك من أجل التخفيف.
(أضرع) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا).
وأرجو إن كان هناك أي خطأ أن تصححوه لنا، والله أعلم بالصواب.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[28 - 12 - 2009, 04:20 م]ـ
ما شاء الله
باركك الله أيّها المبدع
إعرابك رائع
وانظر بعض تعقيب لا يذهب برونق الإعراب
مالي سوى فقري إليك وسيلة ...... فبالافتقار إليك ربي أضرع
هذه محاولتي:
(ما): حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
(لي) الام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و (الياء) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجار مالمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
(سوى) أداة استثناء وهي اسم منصوب على الاستثناء وجوبا لأن حكم (سوى) هو نفس حكم المستثنى (بإلا) والمستثنى (بإلا) في مثل هذه الجملة يجب نصبه لتقدمه على المستثنى منه ولا يجوز فيه الإتباع و (سوى) مضاف.
أقول: وقع خلاف في إعراب سوى , فمن النحاة من يعتبره ظرفا للمكان دائما , ومنهم من يعامله معاملة غير
¥