ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[12 - 12 - 09, 09:26 ص]ـ
وجزاك الله خيرًا، وأحبك الله الذي أحببْتني فيه يا أبا البراء.
ووالله: لستُ واجِدًا عليك من قبل ومن بعدُ.
وأنا المعتذر إليك وغيرك إنْ كنتُ قد أسأتُ إليكم في شيء! و أسأل الله العفو والمسامحة.
جزاك الله خيراً
هذا الظن بك يا أستاذ أبا المظفَّر
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[12 - 12 - 09, 03:40 م]ـ
شكر الله لكِ أيتها الفاضلة على إحسانكِ الظنَّ بهذا الفقير العاثر!
وبارك الله فيك ولكِ وعليكِ.
لكن قولكِ: (أبو المظفر رجل عالم!) لا يستقيم حتى يستقيم ذنَبُ الضب!
والظاهر لدي: أن خبر تلك الجملة ناقص غير تام!
وتمامه عندي: (أبو المظفر رجل عالم بكونه غير عالم!) أو: (عالم بحقيقة نفسه!) أو: (عالم بما يقول!) أو: (عالم بأنه ليس بشيء!) ...
ووالله: ما نحن فيمن غبر من الأوائل إلا كبَقْلٍ في أصول نخْل طُوال! كما يقول أبو عبيد اللغوي.
بل ظني فيك خير شيخنا الفاضل
وهذه عادة المؤمنين أن يحفظ بعضهم غيبة بعض
يا رعاكم المولى
وهذا مقام رد المعروف، ومعروفكم لا يُكافئ ...
والسابقة بالحسنى لكم ...
وفطنتكم لا يخفى عليها المقصود ...
وأشكر للأخ الفاضل أحمد سكر حسن خلقه، ورقي ردوده، وسرعة رجوعه للحق، وهذا الخلق في الناس اليوم عزيز
ـ[الباحثة عن الأصول]ــــــــ[12 - 12 - 09, 04:13 م]ـ
أنا خادمكم وسائرَ المسلمين. فاطلبوا ما شئتم، وعلينا المساعدة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا إن شاء الله.
وجزاكم الله خيرًا على حسن ظنكم.
بوركتم وبورك لكم تواضعكم الجم
من أمثالكم نتعلم العلم، وقبله الأدب
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[12 - 12 - 09, 05:06 م]ـ
وأشكر للأخ الفاضل أحمد سكر حسن خلقه، ورقي ردوده، وسرعة رجوعه للحق، وهذا الخلق في الناس اليوم عزيز
شكر الله لك طالبة الأصول، لكني ما رددت أصلا على الشيخ أبي المظفر بما ينقص قدره أو يعيبه، بل ذكرت اعتراضي على هذا المقال الذي علق به على كلمات الشيخ أبي إسحاق، والذي لم يدلل لنا على صحته بالبرهان فيه، وقد فعل في رده علينا هنا في ملتقانا المبارك، وليته كان في التحقيق حتى لا يتملم به أمثالي من صغار طلبة العلم.
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[13 - 12 - 09, 07:49 م]ـ
وليته كان في التحقيق حتى لا يتملم به أمثالي من صغار طلبة العلم.
ليته كان في التحقيق حتى لا يتكلم به أمثالي من صغار طلبة العلم.
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[30 - 09 - 10, 12:56 ص]ـ
من أغرب ما وقعت عليه عيناي تخريقات محقق كتاب تأويل مختلف الحديث للإمام ابن قتيبة رحمه الله ط دار الحديث،ومن ذلك ملحوظات سماحته على الامام ابن قتيبة:
1 - إكثاره من الإسرائيليات السخيفة ..... وأعتقد أن ذلك الإكثار من هذا الطراز هو تلك النقطة السوداء وكأنه يجري على عادة أهل الأدب ورواة الأسمار والحكايات في ذلك.
2 - رده بعض بعض الأحاديث الصحيحة بدعوى أن يكون الراوي أخطأ فيها أو نسي ما رواه، وهذا من المؤلف عظيم جدا ....... وكأنه لا يدري حد الثقة
................
(الطامة الكبرى)
6 - وله غير ذلك من الهنات التي تجد تعقيبنا (هكذا بالحمع) عليها بهوامش كتابه.وهو مأجور إنشاء الله في كل هذا أجرا واحدا، اللهم في موضع واحد وحسب.
قال المخرق في الهامس مفسرا):وهذا الموضع هو تلك الإسرائيليات السخيفة التي يسكت عنها المؤلف ...................................... فمثل هذا إذا لم يعلق المؤلف على سخافته وبطلانه، لا يسعنا إلا الجزم يتأثيمه ولا كرامة. ولاعذر له في السكوت أصلا. (مقدمة المخرق)
وغني عن البيان أن الشيخ المحقق لم يعتمد أي نسخة مخطوطة،بل غاية عمله التلفيق بين طبعات الكتاب الخمس.
أما الإهداء ف (إلى أهل السنة والحديث ............. )
وأول من لم يسلم من سهامه إمام من أيمة السنة والحديث .........................
نسأل الله السلامة والعافية وحسن الخلق ...............
ها أنذا العبد الفقير المعلق على (تأويل مختلف الحديث/لابن قتيبة)، والذي يصفني الأخ الفاضل بـ (المخرق)! جاعلا من حسناتي ذنوبًا، ومن فَخَاري عيوبًا! والله حسيبه فيما قال، وجهر به في هذا المقال!
¥