لكنك أخذت تسترسل و تشقق الكلام، و تكيل عبارات التبجيل والثناء على الألوسي - و هو أهل لها بلا ريب -، وكأنك ما تريد له تعظيماً وتبجيلاً بقدر ما تريد تنقصاً وتحقيراً للحويني، وجعلت من ذلك "فيلماً سينمائياً " وجعلت تعرضه على فقرات يترقب القارئ أحدهما بعد الأخرى، بطريقة ترويجية أشبه بطريقة "تابعونا بعد الفاصل" .. !
سيقول السناري: هذا الكلام تتخطَّفْه كلاليب الاحتمالات القاطعة لنخاعه من كل جانب! فلم يذكر الشيخ بكر - يرحمه الله - موضع تلك الصفحة من كتاب الآلوسي؟ كما أغفل الإحالة على النص الأصلي من (مقدمة ابن خلدون)!
وعلى احتمال صحة الكلام: فهل نقله الآلوسي باللفظ أم بالمعنى؟ وهل اختلس كلام ابن خلدون جملة أم شاركه في تشييد هذا المبْنَى؟
وكلام الشيخ الهدلق: هو من شِعْبِ ذلك الوادي!
ومن تأمل كتب الآلوسي الأدبية واللغوية - لا سيما: (بلوغ الأرب) - وجد فيها كثيرا من المعاني - وربما الألفاظ - التي يجدها في أسفار من سبقه إلى الكتابة في هذا السبيل، ومردُّ أكثر ذلك إنما هو لاتفاقه مع من سبقه في اتحاد المرجع الذي ينهل الجميع منه.
وأنا لا أنكر أن يكون الآلوسي قد استفاد من كتب سواه في هذا الصدد، وربما نقل معاني كلامهم ومعاقده في الجملة، لكنه أخذ ذلك جسدًا فزاده رُوحَا، وأوحى إلى الأسماع أطيب ما يُوحَى!
وكم كان يأخذ المعنى ذهبا فيجعله يتوقَّدُ لَهَبَا، ويتناوله قَبَسا ثم يُطْلِعه في أفق البلاغة شُهبا، مع ما ينشره عليه من الفوائد التي ترقص من أجلها الأعطاف طربا، وتهتزت لها الرءوس عجبا!
وغير ذلك من المحاسن التي تقف الأفهام دون غايتها، وتؤمن الأسماع - عند السماع - بعظيم آيتها!
ولقد نظرت في كتب الرجل: فإذا هو كثير التصريح بالعزو إلى كتب من سبقه، بل تلك هي عادته على الحقيقة، فمتى وجدنا من كلامه ما يخالف هذا الأصل = حملناه على السهو والغفلة عن الإحالة؟ دون ما يوهم السطو والاختلاس من كلام الآخرين!
ومثله في تلك البابة: أكثر علماء الإسلام من المتقدمين والمتأخرين.
وهذا بخلاف من كانت عادته سرقة جهود غيره في كل مرة! وفي حق أمثالهم ينزل كلام السيوطي في كتابه (الفارق بين المصنف والسارق) وكذا كلام ابن حجر وغيره في هذا الصدد!
والله المستعان لا رب سواه.
الشيخ بكر رحمه الله: صادق بلا مثنوية، و راويته: ثقة مأمون، وقد صرحا بأن العلامة الألوسي قد نقل كلام غيره بتمامه دون أن يحيل، وإن لم تكن هذه عادته، فليست هي بعادة الحويني كذلك، و قد رجعت إلى أقرب كتب الشيخ إلى يدي - وهو فتاواه حفظه الله - فوجدته ينقل في افتتاحيته كلاماً بليغاً، و يشير في الهامش إلى أنه مأخوذ من "كلام الإمام الجليل محمد ابن إدريس الشافعي في مقدمة "الرسالة" بتحقيق المحدث النبيل أبي الأشبال أحمد شاكر رحمه الله " .. !
فلا أدري من هو هذا الحقيق بكلام السيوطي في "الفارق بين المصنف والسارق" ومن هو الذي من عادته أن يسطو و يختلس من كلام الآخرين موهماً .. ؟؟!
ـ[أحمد سكر]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:52 م]ـ
الإخوة الأكارم .......
أربعوا على أنفسكم .........
دعونا من هذه المناقشات، وهذه المناورات .....
أرجو أن يغلق هذا الموضوع ........
ـ[أحمد محمد سليمان]ــــــــ[04 - 10 - 10, 06:11 م]ـ
لا أرى أن يُغلق هذا الموضوع حتى يتوقَّف معتذرين مَن يردون على الشيخ أبي المظفر متَّهمين بالباطل،،، الرجل فعلاً - كما أشار - يُعاب بمحاسنه التي كان ينبغي أن يدلَّ بها.
ـ[أبو مالك القاهرى]ــــــــ[04 - 10 - 10, 07:03 م]ـ
لا أرى أن يُغلق هذا الموضوع حتى يتوقَّف معتذرين مَن يردون على الشيخ أبي المظفر متَّهمين بالباطل،،، الرجل فعلاً - كما أشار - يُعاب بمحاسنه التي كان ينبغي أن يدلَّ بها.
الشيخ "أبو المظفر" مقامه محفوظ، ولستُ بالذي يحقّر جليلاً مثله ..
و الله المستعان.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:16 م]ـ
الأخ / أبو مالك سلمه الله
جعلت من أخينا أبا المظفر مخرجاً سينمائياً ثم تقول أنه جليل و مقامه محفوظ ..
حقاً قد أتيتَ عجباً ..
ـ[أسامة أل عكاشة]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:27 م]ـ
الإخوة الأكارم .......
أربعوا على أنفسكم .........
دعونا من هذه المناقشات، وهذه المناورات .....
أرجو أن يغلق هذا الموضوع ........
أحسنت ........
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[04 - 10 - 10, 08:36 م]ـ
بارك الله في الإخوان جميعًا. وليس في قلبنا إزاء أحدهم شيء إن شاء الله.
وأرجو من الجميع: إثراء الموضوع بما هو على شرط صاحبه، وقد اضطررتُ للعدول عن شرطه؛ تبرئة للذمة وحسب، ولولا ذلك ما خرجت ..
ـ[أبو المظفر السِّنَّاري]ــــــــ[08 - 10 - 10, 05:58 م]ـ
وطبعتنا من (تأويل مختلف الحديث): قد رفعناها منذ أمد على الشبكة، وسوف أقوم برفْعِها على صفحات هذا المنتدى اليوم أو غدًا إن شاء الله.
حمِّل تعليقي علي (تأويل مختلف الحديث) لابن قتيبة. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=164131)
¥