ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[08 Dec 2009, 10:22 م]ـ
(وقيل يا أرض) ونحوها، غيض، جُمع، نفخ ...
(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ) (آل عمران:167)
(وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ) (التوبة:46)
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) (هود:44)
(وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ) (النحل:30)
(وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ) (الشعراء:39)
(وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) (الشعراء:92)
(وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ) (القصص:64)
(وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) (السجدة:20)
(أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ) (الزمر:24)
(وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الزمر:75)
(وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ) (الجاثية:34)
(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) (التحريم:10)
(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) (الملك:27)
(وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ) (المدثر:27)
أخى الدكتور حسن، حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاحظت على الآيات التى تفضلت بذكرها أن ما يجمع بينها هو فعل (قيل) المبنى للمجهول والذى يشيع فيها جميعا
وأعتقد أن الأخت السائلة لم تك تسألنا عن هذا، وانما كانت تسأل عن ضمير الغائب الظاهر غير المستتر (أى المذكور والمنصوص عليه بالفعل) ولكن ما يعود عليه هذا الضمير غير مذكور فى النص وانما نستنبطه من خلال السياق، وهو ما قدمت بعض الأمثلة عليه فى مداخلتى
ويبدو أن الأمر قد التبس عليك، ولكنك مأجور على اجتهادك ان شاء الله
تحياتى وتقديرى
ـ[محمد منقذ]ــــــــ[08 Dec 2009, 11:22 م]ـ
من الضمائر التي عادت على غير مذكور في القرآن:
1) {فاستفتهم} (الصافات:11).
2) {وإن تصبهم حسنة} (النساء:79) على قول.
3) {لا تختصموا} (ق: 22).
4) {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم} (آل عمران:44).
5) {فأنزلنا به الماء} (الأعراف:57) على قول.
6) {فأزلهما الشيطان عنها} (البقرة:36) على قول.
وأزيد على التفسيرين الذين ذكرهما الشيخ العليمي المصري:
التحرير والتنوير لابن عاشور.
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[08 Dec 2009, 11:39 م]ـ
من الضمائر التي عادت على غير مذكور في القرآن:
1) {فاستفتهم} (الصافات:11).
2) {وإن تصبهم حسنة} (النساء:79) على قول.
3) {لا تختصموا} (ق: 22).
4) {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم} (آل عمران:44).
5) {فأنزلنا به الماء} (الأعراف:57) على قول.
6) {فأزلهما الشيطان عنها} (البقرة:36) على قول.
وأزيد على التفسيرين الذين ذكرهما الشيخ العليمي المصري:
التحرير والتنوير لابن عاشور.
بارك الله فيك أخى الحبيب
وبالفعل لقد نسيت تفسير التحرير والتنوير
وأرجو أن يتفاعل باقى الأخوة مع الموضوع ويدلوا بدلوهم فيه، والله الموفق
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[10 Dec 2009, 07:28 م]ـ
ومن الآيات التي عاد الضمير فيها على غير مذكور:
1 - (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ).
2 - (فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً).
¥