خِزَانةُ الأدَبِ الِإيمَاِنيِّ التفَكُّريِّ الرَّفيع ....... المَثْنوِيُّ العربي النوري
ـ[خلوصي]ــــــــ[19 Apr 2010, 03:02 ص]ـ
http://www.alamuae.com/gallery/data/media/139/avatar1.gif
الحمد لله رب العالمين
و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..
http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_RhogN1OH3s.gif
فقد أغراني أستاذنا الشهري بخزانته الأدبية أن أقلّده .. !
و يشرّفني أن أكون أنا العبد الفقير هنا في ملتقى أهل تفسير كتاب الله .. من يعرّف الكرام بصاحب القرآن في هذا العصر .. الذي يقول فيه المرحوم الشيخ المربي د. فريد الأنصاري:
" .. فكان خير خادم للقرآن في هذا العصر! "
" .. لقد كان الأستاذ رحمه الله ملقناً لبصائر القرآن بامتياز "
على أن خادم القرآن يلقّب من جهة أخرى بلقب فريد:
" أديب الإنسانية "
و يكفي في أدبه قول سيد شعراء الترك محمد عاكف صاحب النشيد الوطني التركي الذي لم يستطع حتى أتاترك باستئصاليته البربرية إزالته .. يقول:
" إن شكسبير و هوغو لا يبلغان إلا إلى رتبة تلميذ لبديع الزمان "!؟
و يقول د. حسن الأمراني:
" بديع الزمان .. المفكر الشاعر
وإذا كان محمد إقبال شاعرا أولا، كما قررنا آنفا، فإن بديع الزمان النورسي مفكر أولا، ولئن كان يقرر في أكثر من موضع من الرسائل أنه حُرم نعمة النظم، إلا أنه رُزق روحا شعرية وأسلوبا شعريا بديعا يجعل كلامه من حاقّ الشعر. وذلك الأسلوب الشعري بما اشتمل عليه من نداوة وطلاوة، وما تضمنه من تخييل وتمثيل وضرب للأمثال صار ميسما لرسائل النور ..
وهو مما يهبها التفرد في التعبير
مثلما وهبت التفرد في التفكير
ويقوم " المَثْنَوِيُّ العَرَبِيُّ النُّوْرِيُّ "
مثلا ناطقا على هذا.
فإقبال إذن شاعر مفكر، وبديع الزمان مفكر شاعر، ثم تأتي بعد ذلك مظاهر الائتلاف بين الرجلين تترى.
..
..
..
فأهلاً و سهلاً بكم إلى هذه الخزانة ..
والتي تسمى بمشتل رسائل النور لاشتمالها على بذور مسائلها و نوياتها ..
و من لطائف المناسبات قول المجاهد الكبير رجب طيب أردوغان عن الرسائل:
" خزينة تنتظر الاكتشاف "!!
و قبل البدء بأرفف الخزانة إليكم هذا النبأ من الماضي القريب http://www.tafsir.net/vb/images/icons/icon7.gif
و كانت رابطة الأدب الإسلامي العالمية بالتنسيق مع مركز رسائل النور وكلية الآداب والعلوم الإنسانية بن مسيك بالبيضاء قد أقامت ندوة دولية في موضوع:
النورسي أدبيا
و كانت هذه عناوين محاضراتها:
الجلسة الأولى
" نظرية الأدب والفن ومفهوم الجمال عند النورسي"
الدكتور عماد الدين خليل "في مفهوم الجمال عند النورسي تطبيقا على دنيا الأحياء"
الدكتور جورج جريجور "مفهوم الجمال عند النورسي"
الدكتور محمد خروبات "الجمال والجمالية عند النورسي"
الدكتور إسماعيل إسماعيلي "جمال المعنى والمبنى في البلبل"
الجلسة الثانية
"النورسي والإعجاز البياني في القرآن"
الدكتور مبارك العلمي "النورسي والإعجاز البياني في القرآن"
الدكتور وليد قصاب "النورسي والإعجاز البياني"
الدكتور محسن عبد الحميد "الإعجاز البياني عند النورسي"
الدكتور مصطفى الحيا "دقائق الإعجاز عند النورسي"
الجلسة الثالثة
"النورسي شاعرا"
الدكتور محمد أديب الدباغ "النورسي أديبا"
الدكتور سليمان عشراتي "طبقات المعنى وشعرية الخطاب عند النورسي"
الدكتور حسن الأمراني "عالمية الأدب عند النورسي"
الدكتور محمد جكيب "شعرية الحكاية عند النورسي"
الجلسة الرابعة
"الفكر الصوفي والتربوي عند النورسي"
الدكتور عبد الهادي دحاني "حوافز الإيمان في أدب النورسي"
الدكتور سعيد شبار "الفكر التربوي عند النورسي"
الأستاذ عبد الفتاح فهدي "ملامح التصوف عند النورسي من خلال اللمعات"
الدكتو سعيد الغزاوي "الفكر الصوفي عند النورسي"
قراءات في أدب النورسي
تلك المقدمة ...
و الحمد لله رب العالمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ـ[خلوصي]ــــــــ[19 Apr 2010, 03:10 ص]ـ
.........
نعم، للربوبية في هذا التصرف العظيم الربيعي خاتمٌ عالٍ عظيم دقيق النقش،
هو
الاتقان المطلق
في
الانتظام المطلق،
في
الجود المطلق
في
الوُسعة المطلقة،
في
السرعة المطلقة
في
السهولة المطلقة،
في
الامتياز المطلق
مع
¥