ـ[الأحمر]ــــــــ[17 - 10 - 2002, 10:45 م]ـ
السلام عليكم
وقال: الواو حسب ما قبلها
قال فعل ماض مبني على الفتح
نبي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
المسلمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
تقدموا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية (تقدموا) في محل نصب مفعول به مقول القول
وأحبب: الواو استئنافية أحبب فعل ماض مبني على السكون جاء على صورة الأمر
إلينا إلى حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
" نا " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
أن: حرف مصدري ونصب
تكون: فعل مضارع ناقص ناسخ منصوب بـ (أن) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره واسمها ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت
المقدم: خبر تكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والألف للإطلاق والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لفعل التعجب
ـ[عاشق الأفلاج]ــــــــ[17 - 10 - 2002, 11:48 م]ـ
أشكرك أخي الأخفش على مشاركاتك التي تنم عن علم واسع و ثقافة محيطية.
ـ[[عطارد]]ــــــــ[18 - 10 - 2002, 05:02 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا للأخفش على إعراب البيت
وبقي للإعراب تتمة وهي
أن المصدرية وما دخلت عليه في تاويل مصدر مجرور بباء زائدة
مقدرة وهو فاعل فعل التعجب كما ذكرت
وأصل الكلام
(وأحبب إلينا بكونك المقدما)
والله اعلم
ـ[[عطارد]]ــــــــ[18 - 10 - 2002, 05:09 ص]ـ
نسيت أن اقول للأخفش
وهذا البيت دليل على أنه يتعجب من الفعل
الذي لم يستوف الشروط بواسطة أشد أو أشدد
فقد استعمل الشاعر
(أحبب) على وزن (أشدد) ليتوصل إلى التعجب بالفعل
الناقص وهو (تكون)
فما رأيك
ـ[الشعاع]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 03:49 م]ـ
أخي عطارد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على مشاركاتك ولكن أخي الحق أحق أن يتبع
فالبنسبة للتعجب من الأفعال تنقسم الأفعال إلى ثلاثة أقسام
قسم يتعجب منه مباشرة
وقسم يتم التعجب منه بصورة غير مباشرة وهو استخدام فعل مساعد مستوف للشروط
وقسم لا يُتعجب منه مطلقا
وعلى هذا فإن (مات، هلك، فني) أفعال غير قابلة للتفاوت وما كان غير قابل للتفاوت يدخل في القسم الأخير أي لا يمكن أن يتعجب منه ولا حتى بفعل مساعد
أما القسم الثاني والذي يشمل الفعل الناقص وما كان الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء ومازاد عن ثلاثة أحرف ..........
فهذا القسم هو الذي نستخدم معه الفعل المساعد
(ما أجمل أن تكون متواضعاً)
ـ[الأحمر]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 04:30 م]ـ
السلام عليكم
الأفعال في باب التعجب أربعة أنواع؛ فعل يتعجب منه مباشرة إذا كانت شروط التعجب السبعة موجودة
وفعل يتعجب منه بفعل مساعد ثم الإتيان بمصدر صريح أو مؤول (الناقص والزائد عن ثلاثة أحرف وإذا كان الوصف منه على وزن أفعل فعلاء)
وفعل يتعجب منه بفعل مساعد ثم الإتيان بمصدر مؤول فقط (المنفي والمبني للمجهول)
وفعل لا يتعجب منه أبداً (غير القابل للتفاوت والجامد)
وإذا أردتم الأمثلة أتيتُ بها إن لم تتضح الفكرة
ـ[الشعاع]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 05:30 م]ـ
أخي الأخفش لك التحية
صحيح إنك ما اخترت هذا الاسم من فراغ فهو اسم على مسمى خاصة في مخالفة الآ خرين ;)
أقول لك أقسام الأفعال من حيث التعجب وعدمه ثلاثة وانت تقول أربعة
: p :p :p
ـ[[عطارد]]ــــــــ[21 - 10 - 2002, 05:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الشعاع أشعتك بالعلم تتوالى
وأنا في الحقيقة وبالذات في باب التعجب لدي كل ما يدور
فيه من مسائل ومهمات وأعرف أن النحاة يقولون (والجامد والذي لا يتفاوات معناه
لا يتعجب منهما البتة) ولكن أنت تعرف ان قواعد النحاة
وتعليلاتهم قد يعتريها أحيانا الضعف فلذا قيل (أوهى من تعليل نحوي)
مقولة مشهورة (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)
وقد قال النحاة في (عمر وزفر وزحل) وما اشبه ذلك ممنوع من الصرف لعلتين
هي العلمية والعدل
ونصوا بأنفسهم أن علة العدل أضافوها خشية أن تخترم قاعدتهم
وأظنك تذكر حين قال أحد شعراء العرب في قصيدة
بانت نعيمة والدنيا مفرقة ....... وحال من دونها غيران مزعوج
ورد عليه النحاو بأنه لا يقال مزعوج وانما يقال مزعج
فجفا ذلك عليه فقال
ما كل قولي معروفا لكم فخذوا ..... ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا
فإن ارضي أرض لا تشب بها ..... نار المجوس ولا تبنى بها البيع
وهي قصيدة طويلة
و إذا كنا لا تتجاوز النقول من بطون الكتب ومن أبدى رايا يخالف النحاة
معتقدا أنه قارب الصواب يقال له ((ما أجمل أن تكون متواضعاً)
فسيكون نقاشنا عبارة عن سرد ما قاله النحاة وما أكثر كتبهم
وكلنا سيكون عالما بارعا في المنتدى فالنقل سهل على الجميع
لذا اسمح لي أن أقول
وعلى الرغم من قولهم لا يتعجب من الجامد فقد قيل ما أعساه
وأعس به وإن كان شاذا
ورأيي اعتبره شاذا ولا دخل له في التواضع او التكبر
ثم أنا نظرت بمنظار غير الذي نظر به غيري فانظر معي لعلك ترى رؤيتي
نظروا بأن الموت عبارة عن إزهاق الروح لكل حي فلذا لا تفاوت فيه
من لم يمت بالسيف مات بغيره ....... تعددت الأسباب والموت واحد
وأنا رأيت بعض من يموت يطول عذابه وإزهاق روحه تتأخر حتى
يمل أهله فقلت في نفسي (ما اشد موت فلان) فأعجبني التعجب فما العجب
من تعجب رجل تعجب من تأخر إزهاق روح عجيب أمرك يا شعاع
تحيتي لك
¥