[إختبر قدرتك اللغوية!!! (((الجميع هنا)))]
ـ[حروف]ــــــــ[05 - 12 - 2002, 03:17 ص]ـ
بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أريد أن أسألكم سؤالاً مع أني لست أهلاً لذلك لكن .. ((الشكوى لله))!
وهو: ما وزن كلمة " آبار "؟؟؟؟؟
أرجو الإجابة على هذا السؤال ...
واعذروني إذا كان أقل منكم ومن علمكم!!!!
تحياتي ....
: p :p
ـ[الأحمر]ــــــــ[06 - 12 - 2002, 06:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت أيها الخليل فالإجابة وافية كافية
ومثلها آرام
ـ[حروف]ــــــــ[06 - 12 - 2002, 09:28 م]ـ
بارك الله فيك أيها الخليل ..
إجابتك صحيحة مئة في المئة ..
وفعلاً اسم على مسمى ..
كالخليل بن أحمد ..
((اكتشفت أن أسئلتي ليست تناسبكم
بل تناسب من هم على شاكلتي من العلم
القليل .. لكن .. سأبقى في منتدى الأدب ;)))
تحياتي الحارة لكم ...
:):)
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[07 - 12 - 2002, 09:31 م]ـ
و لك أستاذنا الفاضل أبا محمّد أجزل الشكر إلا أنني أود أن أتساءل:
كلمة (الأرآم) الواردة في أحد أبيات معلقة امرئ القيس إذ يقول:
ترى بعر الآرام في عرصاتها ___ و قيعانها كأنه حبّ فلفل 0
ما المقصود بها هنا؟ أليست جمعا للرئم؟ و كأني أحفظها (الآرام)
ما قولكم سدد الله خطاكم 0؟
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[08 - 12 - 2002, 07:45 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أستاذنا الفاضل أيها الصقر المحلق في الآفاق
اسمح لي ـ رعاك الله ـ أن أختلف معك هنا فلست أرى الرّأي الذي رأيتَ و أدعم كلامي بقول العلاّمة جمال الدّين ابن منظور صاحب اللسان الذي هو المرجع في كلام العرب و إليه المنتهى في بابه فهو يقول ما نصّه:
[و الرّئم: الخالص من الظّباء، و قيل: هو ولد الظّبي و الجمع أرآم و قلبوا فقالوا آرام 000 إلى أن يقول: الأصمعيّ: من الظباء الآرام و هي البيض الخالصة البياض أهـ] {12/ 224}
إذن الأرآم تقلب إلى آرام مثل آبار
فهل توافقني أم عندك توجيه آخر تتحفنا به و تدحض به هذا القول؟؟؟ و بالمناسبة أشكل عليّ جمع (أرْم) بسكون الرّاء بمعنى: (قطع) هل يكون فيه قلب أو لا؟ فهلا جليت هذا الإشكال أخي الفاضل0
و تقبل عاطر التحايا 0
ـ[أبوخالد123]ــــــــ[09 - 12 - 2002, 02:29 ص]ـ
إخواني
السلام عليكم
للفائدة أنقل لكم ما ورد في لسان العرب، والقاموس المحيط عن الكلمة:
باب الميم.
فَصْل الهَمْزة.
أرَمَ ما على المائدةِ: أكَلَهُ فَلَمْ يَدَعْ شيئاً،
وـ فلاناً: لَيَّنَهُ،
وـ السَّنَةُ القَوْمَ: قَطَعَتْهُم، فهي أرِمةٌ،
وـ الشيءَ: شَدَّهُ،
وـ عليه: عَضَّ،
وـ الحَبْلَ: فَتَلَه شديداً. وكرُكَّعٍ: الأَضْراسُ، وأطْرافُ الأَصابعِ، والحِجارَةُ، والحَصَى.
وأرضٌ مَأرومةٌ وأرْماءُ: لم يُتْرَكْ فيها أصلٌ ولا فَرْعٌ.
والآرام: الأَعْلامُ، أَو خاصٌّ بعادٍ، الواحدُ: إِرَمٌ، كعِنَبٍ، وكتِفٍ، وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ، وأيْرَمِيٌّ ويَرَمِيٌّ، محرَّكةً.
والْأُرُومُ: الأَعْلامُ، وقُبور عادٍ،
وـ من الرأسِ: حُروفُه. وكعِنَبٍ وسَحابٍ: والدُ عادٍ الْأُولى أَو الأَخِيرةِ، أَو اسْمُ بَلْدَتِهِم، أَو أُمِّهِم، أَو قَبِيلَتِهم.
وإِرَمُ ذاتُ العماد دمَشْقُ، أَو الإِسْكَنْدَرِيَّةُ،
أو ع بفارِسَ.
وإرَمُ الكَلْبَةِ،
أو إِرَمِيُّ الكَلْبَةِ: ع بين البَصْرَة ومكةَ. وكسَحابٍ: جَبَلٌ وماءٌ بديارِ جُذامَ بأطْرافِ الشامِ ومُلْتَقَى قَبائِل الرأسِ.
والأَرومةُ، وتُضَمُّ: الأصلُ
ج: أرومٌ.
ورأسٌ مُؤَرَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: ضَخْمُ القَبائلِ.
وبَيْضَةٌ مُؤَرَّمَةٌ: واسِعةُ الأَعْلى.
وما به أرَمٌ، محرَّكةً،
وأريمٌ، كأَميرٍ،
وإِرَمِيٌّ، كعِنَبِيٍّ ويُحَرَّكُ،
وأيْرَمِيٌّ، ويُكْسَرُ أوَّلُه: أَحدٌ، ولا عَلَمٌ.
وجارِيةٌ مَأْرومةٌ: حَسَنَةُ الأَرْمِ، أَي: مَجْدولةُ الخَلْقِ.
وأرَما واللهِ وأرَمَ والله بمعنى: أَما واللهِ وأَمَ والله.
وأُرْمُ، بالضم: ع بِطَبَرِسْتانَ.
وأُرْمِيَةُ، بالضم: د بأَذْرَبيجانَ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لِبَنِي سُلَيمٍ.
وكأَحْمَدَ: ع.
وبِئْرُ إِرْمَى، كحِسْمَى: قُرْبَ المدينةِ.
والْأَوْرَمُ: في و ر م.
وآرِمُ، كصاحبٍ: د بمازَنْدَرانَ، منه: خُسْرُو بنُ حَمْزَةَ المُؤَدِّبُ،
وة قُرْبَ دِهِسْتانَ.
وآرامٌ: جَبَلٌ بين الحَرَمَينِ.
¥