[من يعرب ياأهل الفصيح؟ ...]
ـ[الفراء]ــــــــ[26 - 01 - 2003, 10:07 م]ـ
قال ذو الرمة:
إِذَا ابنُ أَبي مُوسى بلالُُ ُبَلَغْتِهِ ### فَقامَ بَفَأْسٍ بَيْنَ وصْلَيْكِ جَازِرُ
ما إعراب كلمة (ابن)؟.
ـ[أمل]ــــــــ[27 - 01 - 2003, 03:26 م]ـ
الأستاذ الفاضل الفراء
هل لك أن تتكرم بشرح معنى البيت حتى نستطيع إعرابه ..
لك الشكر من قبل ومن بعد
ـ[الفراء]ــــــــ[28 - 01 - 2003, 10:02 ص]ـ
أيها الأخ الفاضل (أبومحمد) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أقول لك: (لا لا لا) إجابة تجيب عليها أنت ليست بحاجة للتصويب ممن هو مثلي، بل أنت أجبت إجابة وافية كافية، وفقك مولاك وسدد خطاك.
أمابحصوص دخول الفاء في جواب (إذا) فأنا أجيب الأخت أمل التي تسأل عن معنى البيت، وفي إجابتي لها سيتضح لك سبب دخول الفاء على جواب الشرط.
الشاعر يخاطب ناقته فيقول: إذا بلغتني هذا الممدوح فقد استغنيت عن استعمالك لأني سأقيم عنده في عيش ورغد ولن أحتاج إلى الرحيل مرة أخرى، ثم في الشطر الثاني يدعو عليها
بأن تنحر (ماله خاتمه).
إذن أيها الأستاذ الكريم (أبومحمد) دخلت الفاء في جواب الشرط
لأن الفعل الماضي هنا بمعنى الدعاء، وهذا مثله قولك:
إن أجبتني فجزاك الله خيرا.
أبامحمد اسمح لي أن أخصك بسؤال آخر كماخصصتني بالسؤال
السابق.
القول الأول الذي ذكرته هوقول سيبويه وبعض النحويين وقد ذكرت حفظك الله في آخره أن هذا البيت عُدَّ من باب دخول الشرط على الجملة الاسمية شذوذا.
السؤال: الكلام في البيت هل ينطبق على نحو قوله تعالى: {{إذا السماء انشقت}}؟.
بمعنى آخر: هل سيبويه يعرب (السماء) مبتدأ؟.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الفراء]ــــــــ[28 - 01 - 2003, 10:36 م]ـ
أيها الأخوة الأفاضل أعضاء منتدى الفصيح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد أرجو منكم جميعاً حفظكم الله التعاون والمشاركة في تحرير رأي سيبويه في المسألة السابقة، وسأسوق نصاً من الكتاب فهمت منه أن سيبويه موافق للكوفيين في جواز رفع ما بعد (إذا) على الابتداء إذا كان الخبر جملة فعلية قال:
(ومما يقبح بعده ابتداء الأسماء ويكون الاسم بعده إذا أوقعت الفعل على شيء من سببه نصباً في القياس:
(إذا) و (حيث) تقول: إذا عبد الله تلقاه فأكرمه، وحيث زيداً تجده فأكرمه ويقبح إن ابتدأت الاسم بعدهما إذا كان بعده الفعل، لو قلت: اجلس حيث زيد جلس، وإذا زيد يجلس، كان أقبح من قولك: إذا جلس زيد، وإذا يجلس وحيث يجلس، وحيث جلس، والرفع بعدهما جائز، لأنك قد تبتدئ بعدهما فتقول: أجلس حيث عبدُ الله جالس، وأجلس إذا عبدُ الله جلس) الكتاب 1/ 106ـ107.
فمارأي الأساتذة الأفاضل، هل أنا مصيب في فهمي؟
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم.
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[30 - 01 - 2003, 12:01 ص]ـ
أخي الكريم الفراء
يقولون في الأمثال: من حفظ حجة على من لم يحفظ0 أرغب إليك أخي الكريم أن توقفني على البيت التالي للبيت المسؤول عنه مباشرة فهل لك أن توافيني به مشكورا
0
و لك فائق تقديري 0
ـ[أمل]ــــــــ[30 - 01 - 2003, 09:36 ص]ـ
مداخلة ـ ربما ـ لا داعي لها
أذكر أننا في أثناء دراستنا للنحو في الكلية توقفنا عند هذا الموضوع تحديداً، وقد أصرت الأستاذة جزاها الله خيراً على أن إذا في حال دخولها على المبتدأ يفسر ذلك بأنه فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده ..
وقد وقفت ساعتها أقول: أهذا الرأي الوحيد في الموضوع؟
قالت: نعم ..
قلت: خطأ: D
وأكملت: كان بوسع النحاة إيجاد تخريج أنسب من أن نقول " إذا انشقت السماء انشقت "، ويبدو أنه أعجزهم الاجتهاد فقعدوا ..
كنت سليطة اللسان وقتها:)
احتدت الأستاذة وقالت: هذا رأي سيبويه، فعاجلتها بغضبتي المضرية: سيبويه أعجمي، وأنا ابنة اللغة التي رضعتها من روح قومي، وعليه فقد تخونه قواعده، ولا تخونني سليقتي.;)
والآن فقط أسمع أن لسيبويه رأياً آخر، فغفر الله لي ما قلته في حق الرجل، وإغضابي لأستاذتي ..
وغفر لي تضييع وقتكم بمداخلة ربما ما لها داعي
ـ[الفراء]ــــــــ[30 - 01 - 2003, 10:50 ص]ـ
أستاذ بديع الزمان السلام عليكم ...
انظر القصيدة كاملة في الديوان 2/ 1042 والقاعدة الفقهية تقول:
من أحيل على مليء فليحتل.
والسلام عليكم ...
ولا تنس أنت وبقية الأعضاء طلبي السابق.
ـ[أمل]ــــــــ[31 - 01 - 2003, 10:48 ص]ـ
إذن فإعراب " ابن " هنا فيه قولان:
1/ أن يعرب فاعلاً لفعل محذوف يفسره المذكور بعد، فهو مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
2/ هو مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة أيضاً.
أما بالنسبة لرأي سيبويه في الأمر فالواضح أنه يجيز رفع الاسم الواقع بعد إذا على الابتداء، وإن كان عنده " مستقبحاً " هذا ما فهمته من النص الوارد.
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[31 - 01 - 2003, 09:47 م]ـ
أحسنت أبا محمد يا أستاذ أساتذة المنتدى 00
حاولت جهدي و عصرت ذهني بحثا عن جواب غير المذكور في الشطر الثاني فلم أفلح0
شكرا للجميع و بارك الله في كل جهودكم 0
¥