أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أعرب مباشرة]

ـ[القيروان]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 03:26 ص]ـ

أخوتي أعربوا الآية الكريمة دون الرجوع إلى أي مرجع للإعراب القرآني

قال تعالى: (قتل الإنسان ما أكفره)

المطلوب ما أكفره

أكرر للأمانة دون الرجوع للمرجع

ـ[القيروان]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 03:28 ص]ـ

إ خوتي

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 06:41 ص]ـ

أخي القيروان:

يظهر لي - والله أعلم - أن (ما) تعجبية مبتدأ. وأكفر: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل مستتر يعود على (ما) والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ. و (ما) بمعنى شيء عظيم، أي شيء عظيم جعل الإنسان كافراً.

ـ[الفراء]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 07:01 ص]ـ

أستاذ خالد وفقك الله

أنا أوافقك على أن ماقلت هو الأقرب لكن مارأيك لوقلنا إن (ما) للاستفهام التوبيخي؟ هل هذا مقبول؟.

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 08:20 ص]ـ

ممكن جداً أخي الفراء، وتكون (ما) استفهامية مبتدأ، والجملة بعدها خبراً

ـ[القيروان]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 09:42 ص]ـ

أعزائي الشبل الفراء الإعراب صحيح ولا غبار عليه لكن السؤال

لماذا أتى التعجب مباشرة

ولم يأت اسم التفيل مباشرة في قوله تعالى: (الأ عراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود الله ...... الآية

ولكما جزيل الشكر

ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 12 - 2002, 12:19 م]ـ

ربما مراعاة للتعجب من النفاق، فلا يقال أنفق

ـ[بديع الزمان]ــــــــ[20 - 12 - 2002, 05:08 م]ـ

السلام عليكم

تحية تقدير للأخ القيروان على طرح مثل هذه الأسئلة التي تدل على عمق فهمه للغته و حرصه على تطبيق قواعدها 0 و أنا هنا أميل إلى رأي الأستاذ خالد و أراه مقنعا جدا 0

شكرا لكم جميعا0

ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[19 - 04 - 2006, 11:56 م]ـ

اخوتي الاعزاء برايي الشخصي ان الاعراب يكون على النحو التالي:

-قتل-فعل ماض مبني للمجهول-الانسان-نائب فاعل-مااكفره--ما-نكرة تعجبية وهي نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدا

-اكفره-فعل ماض جامد لانشاء التعجب مبني على الفتح و-الهاء-ضمير متصل في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر وجوبا (وجوبا في هذا الاسلوب) تقديره هو [اي: شيء ما جعله يكفر] وجملة (اكفره) كلها في محل رفع خبر للمبتدا ما .......... والله اعلم