[عاجل إلى النحاة؟؟؟]
ـ[قطرب]ــــــــ[07 - 10 - 2002, 09:55 م]ـ
أخواني رواد المنتدى , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , لدي بحث
بعنوان ((أقسام الكلام عند القدامى - سيبويه مثلا _ والمحدثين مثل
تمام حسان. حيث قسم (تمام) الكلمة إلى سبعة أضرب بينما
سيبويه ثلاثة. إخواني هذا هو مدار البحث , أرجو المشاركة برأيكم.
وهل تقسيم سيبويه يعتبر قاصرا.
وفق الله الجميع.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 12:50 ص]ـ
أخي الكريم .. ما تتحدث عنه يندرج تحت نطاق علم اللغة في الجانب الصرفي منه تحديدا
وكأن الأستاذ تمام حسان حين جاء بهذا التقسيم أراد أن يحاكي الإنغليزية التي تقسم الكلام إلى 8 أقسام
وتقسيمه متأثر بعلوم اللسانيات الحديثة وطرقها في التقسيم والتحليل
فقسمها هو هكذا:
الاسم= كل كلمة لا يشكل الزمن جزءا منها
الصفة = كل كلمة تدل على موصوف بالحدث وهي ما نسميه المشتقات
الفعل = حدث مقترن بزمن
الخالفة = اسم الفعل + كل أسلوب مؤثر مثل التعجب والمدح والذم وغيرها
الظرف = الأسماء المختصة التي لا تأتي إلا ظرفا، وقد حددها بتسعة ظروف
الأداة
الضمائر
وإن تأملت في التقسيمات أخي وجدت أنها مجرد تفريعات تنضم تحت أصول هي تلك الثلاثة التي قالها علماؤنا منذ القديم، فليس التقسيم القديم قاصرا أبدا
هذا رأيي، ولك أن تقول بهذا التقسيم الحديث إن رأيته الأفضل
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 10 - 2002, 09:46 ص]ـ
لامشاحة هنا في التقسيم
"وإن تأملت في التقسيمات أخي وجدت أنها مجرد تفريعات تنضم تحت أصول هي تلك الثلاثة " كما قالت أستاذتنا أنوار.
فأنت تأمل حق التأمل في هذا الكتاب ستجد أنّ الدكتور تمّام تأثر كثيراً باللغات العالمية
وخاصة الانجليزية، لأنّ علم اللغة الحديث يهتم بوضع قواعد تشمل اللغات الانسانية
عامة أي أنها عولمة لغوية.
ـ[أبو مريم]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 12:29 ص]ـ
يقول ابن مالك - رحمة الله عليه -: " إذا كانت العلوم منحا إلهية، ومواهب اختصاصية، فغير مستبعد أن يدخر لبغض المتأخرين ما عسر على كثير من المتقدمين ... "
: r
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[12 - 08 - 2006, 01:16 ص]ـ
أجابت أنوار الأمل فأصابت الحقيقة 00
ليس ثمة تقسيم للكلمة يخرج عما اقترحه علماء النحو والتقعيد بعد تتبع الكلام عند العرب 000، فإن كان ثمة أنواع من الكلمات لا تندرج تحت مسمى الفعل أو الإسم أو الحرف فهي خالفة 000 كإسم الفعل مثلا نحو (صه، حيَّ 000)
ومصطلح (خالفة) أطلقه أبوجعفر على هذا النوع من الكللمات 00
بارك الله في الجميع
مغربي
ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 09:06 ص]ـ
إخواني تحدثتم عن رأيكم في كتاب الأستاذ تمام حسان وما أرى وهذا ظن مني قد يخطيء أن أحدكم اطلع عليه أو قرأه بل كل ما أظنه أن بعضكم قرأ لعض تعليقات الأساتذة عليه فقط وما درسه حق الدراسة كما ينبغي
في الحقيقة هذا الكلام لا يقوله الأستاذ تمام حسان وحده بل يقوله الكثيرون وسوف أعد لكم بعضا من أسماء الأساتذة في دول العالم العربي الذين يرون ما يراه الأستاذ تمام حسان أو يرون قريبا من رأيه
ولست أزعم أنني أوافقه الرأي فيما ذهب فقد قمت ببحث رددت فيه على هذا الأستاذ العظيم وأستغفر الله من كلمة رددت ولكني لم أجد غيرها هذا من جانب
وأرى أن رأيه فيه كثير من جوانب الصحة والقوة وفيه جوانب ضعف
وفي خلال الأيام المقبلة سأعرض عليكم ما قاله الأستاذ وما أرد به عليه وعلى غيره
ولكن أقول بداية إن تقسيم القدماء في حاجة إلى إعادة نظر بعيدا عن التعصب وبعيدا عن مشابهة لغتنا بلغات أجنبية أخرى كالانجليزية وغيرها
وأقول من قال أن الانجليزية تقسم الكلمة إلى ثمانية أقسام هذا الكلام فيه كثير مبالغة ويحتاج مراجعة وسوف أقوم بإذن الله ببيان ما هي اللغات التي تنقسم الكلمة فيها إلى ثمانية أقسام وأبين أن الانجليزية ينقصها بعض هذه الأقسام وإن ادعى الإنجليز أنها تنقسم إليها
أخوكم محمد علي
أرجو الرد والتعقيب
ـ[ماجد غازي]ــــــــ[13 - 08 - 2006, 10:02 م]ـ
الذي ذكر الخالفة نوعا رابعا من أنواع الكلمة هو جعفر بن صابر والدليل على أن الأنواع أو الأقسام ثلاثة إجماع من يعتد به على ذلك والعقل وتتبع العلماء كلام العرب وستقراؤهم إياه.
أما التقسيم المحدث المذكور فمندرج تحت هذه الأقسام ومن العبث ذكره والاعتماد عليه خصوصا للمتعلمين ولو كان خيرا لسبقنا إليه أهل اللغة الحافظون لها