تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[حول إعراب أسماء الاستفهام]

ـ[أبو غيداء]ــــــــ[05 - 11 - 2002, 10:45 م]ـ

إلى النحويين: كل عام والجميع بخير

ما إعراب هذا البيت

ولست بمستبق أخا لاتلمه على شعث أي الرجال المهذب

أرجو الرد عاجل جدا ويكون الليلة

ولكم جزيل الشكر والتقدير

ـ[الشعاع]ــــــــ[05 - 11 - 2002, 11:17 م]ـ

أخي (أبو غيداء) نرحب بك في هذا المنتدى المميز

إعراب سريع

ولست بمستبق أخا لاتلمه على شعث أي الرجال المهذب

الواو: حسب ماقبلها

لست: مكونة من ليس فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (تاء الفاعل) ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسم ليس.

بمستبق: الباء حرف جر زائد وقع في خبرليس.

مستبقٍ: اسم فاعل مجرور لفظا منصوب محلا وأصله مستبقي فتقدر علامة الجر عل الياء المحذوفة

وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.

أخا: مفعول به منصوب لاسم الفاعل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لا: أداة نفي

تلم: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

الهاء: ضمير متصل مبني عل الفتح في محل نصب مفعول به.

على شعث: (جار ومجرور) ...

أي: اسم استفهام (وهو الوحيد المعرب) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وهو مضاف

الرجال: مضاف إليه.

المهذب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة (اسم مفعول) ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو

أرجو أن قد أصبت.

لك خالص التحية

وكل عام وأنتم بخير

أخوك الشعاع

ـ[الأحمر]ــــــــ[05 - 11 - 2002, 11:55 م]ـ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

أخي أبا غيداء لقد أعرب أخي الشعاع فجزاه الله كل خير

وهذه تكملة لبعض الإعراب

أولاً: الهاء مبني على الضم

ثانياً: أي خبر مقدم وجوباً لأن أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام

ثالثاً: المهذب مبتدأ مؤخر

ـ[الشعاع]ــــــــ[06 - 11 - 2002, 01:03 ص]ـ

عفوا عن الخطأ في الإعراب

وشكرا لأخينا الأخفش على التصحيح

كل عام وأنتم بخير

ـ[الفراء]ــــــــ[06 - 11 - 2002, 08:52 م]ـ

أخي الأخفش غفر الله لك لماذا أعربت (أي) خبر مقدم؟.

الصواب أنها مبتدأ و (المهذب) خبر. وتقبل تحياتي.

ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 12:10 ص]ـ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

اللهم آمين اغفر لي وللمؤمنين جميعاً

أخي الفراء

يجب تقديم الخبر في أربع حالات فهذه واحدة منها

إذا كان الخبر مما له الصدارة في الكلام كأسماء الاستفهام وأسماء الشرط

قال ابن مالك:

كذا إذا يستوجب التصديرا

### كأين من علمته نصيراً

أي كذلك يجب تقديم الخبر إذا كان من الألفاظ التي تستحق التصدير وجوباً كأسماء الاستفهام

وإذا أردت أن تعرف الحالات الثلاث المتبقية فارجع إلى ضياء السالك إلى أوضح المسالك وهو صفوة الكلام على توضيح ابن هشام تأليف محمد عبد العزيز النجار صـ 194 و 195 و 196

الناشر مكتبة ابن تيمية

ـ[الفراء]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 01:37 ص]ـ

أخي الأخفش السلام عليكم ...

هناك قاعدة تقول: إذا أردنا أن نعرف محل اسم الاستفهام من الإعراب نُجيب على الجملة الاستفهامية نحو:

كيف حالك؟ (حالي جيدة) (كيف) تقابل (جيدة) فهي إذن خبر.

كيف أصبحت؟ (أصبحت نشيطاً) (كيف) تقابل (نشيطاً) فهي خبر مقدم لأصبح.

مااسمك؟ (اسمي عبدالله) (ما) تقابل (عبدالله) فهي إذن خبر مقدم.

أي الرجلين أخوك؟ (زيد أخي) أي تقابل زيد إذن هي مبتدأ.

ومثل هذه قول النابغة: أي الرجال المهذب؟.

خذ مثالاً أوضح:

أي الرجال قام؟ (زيد قام).

وبعد ... فأرجو أن يكون كلامي مقنعاً، إن كان ليس كذلك فارجع أخي إلى ماقاله المعربون في قوله تعالى: ((لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا)) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 11:08 ص]ـ

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

أخي الفراء تحية طيبة وبعد

إذا كان المستفهم عنه مفرداً أي ليس جملة فأي خبر مقدم وإذا كان المستفهم عنه جملة فأي مبتدأ

زيد أخي أو أخي زيد يجوز تقديم الخبر إذا كانا متساويين في التعريف

هل أحصى فعل أو اسم تفضيل!؟ ابحث عن الجواب ثم أخبرني

أجب عن لا أجب على

القاعدة الي ذكرتها من أي كتاب أخذتها؟

ـ[أبو غيداء]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 01:23 م]ـ

أشكر الجميع على تجاوبهم وأتمنى لكم التوفيق

ـ[كراع النمل]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 03:05 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

أحييكم إخواني وآمل أن أجد في ظلال منتداكم الوارفة الفائدة التي أنشدها ....

وليأذن لي الأخوة بهذه المداخلة .....

كلام الأخ الفراء علمي وصحيح وتقديره متوافق مع ما قرره علماء النحو حسبما تعلمنا ....

ولكني أريد أن ألفت نظر الأخ الأخفش حفظه الله إلى أننا تعلمنا ونعلم الآن في كتبنا لأبنائنا الطلبة أن من موجبات تقديم المبتدأ على الخبر أن يستويا في التعريف مع انتفاء القرينة التي يبين أيهما المبتدأ والخبر فالمتقدم منهما هو المبتدأ ونمثل لهم بقولنا (الله ربنا) فمع جواز جواز التقدير (ربنا الله) إلا أن المبتدأ هو لفظ الجلالة ليس غير لانعدام القرينة

فإن قلت ابتداء (ربنا الله) فإن (ربنا) هي المبتدأ ... ومثل هذا يقال في الحال المختلف عليها والله أعلى وأعلم

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير