[تعال]
ـ[الأحمر]ــــــــ[18 - 11 - 2002, 09:12 م]ـ
سلام الله عليكم ورحمة وبركاته
أريد من الإخوة الأعضاء الكرام توضيح (تعال) هل هي فعل أمر أو اسم فعل أمر مع ذكر الأدلة والبراهين؟
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2002, 10:47 م]ـ
.
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[18 - 11 - 2002, 10:48 م]ـ
الأستاذ الكريم الأخفش
وعليكم السلام ورحمة الله
هذا نص كلام ابن هشام - رحمه الله - في شرحه لقطر الندى، قال:
" ولما كان بعض كلمات الأمر مختلفا فيه هل هو فعل أو اسم نبهت عليه كما فعلت مثل ذلك في الفعل الماضي، وهو ثلاثة هلم وهات وتعال. فأما هلم فاختلف فيها العرب على لغتين: إحداهما أن تلزم طريقة واحدة ولا يختلف لفظها بحسب من هي مسندة إليه، فتقول هلم يا زيد، وهلم يا زيدان، وهلم يا زيدون، وهلم يا هند، وهلم يا هندان، وهلم يا هندات. وهي لغة أهل الحجاز، وبها جاء التنزيل. قال الله تعالى: " والقائلين لإخوانهم هلم إلينا " أي ائتوا إلينا. وقال تعالى: " قل هلم شهداءكم " أي أحضروا شهداءكم. وهي عندهم اسم فعل لا فعل أمر، لأنها وان كانت دالة على الطلب لكنها لا تقبل ياء المخاطبة. والثانية أن تلحقها بالضمائر البارزة بحسب من هي مسندة إليه، فتقول هلم وهلما وهلموا وهلْمُمْنَ بالفك وسكون اللام وهلمي وهي لغة بني تميم، وهي عند هؤلاء فعل أمر لدلالتها على الطلب وقبولها ياء المخاطبة. وقد تبين بما استشهدت به من الآيتين أن (هلم) تستعمل قاصرة ومتعدية. وأما (هات و تعال) فعدهما جماعة من النحويين في أسماء الأفعال، والصواب أنهما فعلا أمر بدليل أنهما دالان على الطلب وتلحقهما ياء المخاطبة تقول هاتي و تعالي واعلم أن آخر هات مكسور أبدا إلا اذا كان لجماعة المذكرين فإنه يضم فتقول هات يا زيد وهاتي يا هند وهاتيا يا زيدان أو يا هندان وهاتين يا هندات كل ذلك بكسر التاء وتقول هاتوا يا قوم بضمها قال الله تعالى قل هاتوا برهانكم وأن آخر تعال مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء تقول تعال يا زيد وتعالي يا هند وتعاليا يا زيدان وتعالوا يا زيدون وتعالين يا هندات كل ذلك بالفتح قال الله تعالى قل تعالوا أتل وقال تعالى فتعالين أمتعكن ومن ثم لحنوا من قال:
* تعالِي أقاسمك الهموم تعالِي *
بكسر اللام "
خالد
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 11 - 2002, 01:52 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمة وبركاته
أخي خالد تحية طيبة
يعجز اللسان كما تعجز البنان عن شكرك يا أيها (الشبل)
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 11 - 2002, 04:53 ص]ـ
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
أكرر الشكر لك أيها الشبل
وأريد الفعل الماضي والفعل المضارع من (تعال وهات) مع خالص شكري وتقديري
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 11 - 2002, 01:17 م]ـ
الأستاذ الأخفش
أولاً: الشكر لله، تبارك وتعالى:)
ثانياً: سأكتب لك المضارع والماضي من الفعلين (هات وتعال) إذا كتبتَ لي المضارع والأمر من الفعل (ليس): D
لك تحياتي.
ـ[أسامة بن منقذ]ــــــــ[10 - 12 - 2003, 12:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال المتنبي:
لا خَلْقَ أسمحُ منك إلا عارفٌ ... بك راءَ نفسكَ لم يقل لك هاتها
قال الإمام العكبري في (التبيان في شرح الديوان) (1/ 232):
"هات: كلمة تستعمل في الأمر فهي على فاعل في الماضي, يقال: هاتي يُهاتي, فهو مُهاتٍ
والمصدر: المهاتاة, مثل المعاداة, فيقال: هات كما يقال: عاد, من عاديت.
وللاثنين هاتيا, وللجمع هاتوا, وللمرأة هاتي, بإثبات الياء, وللمرأتين هاتيا, وللجمع هاتِين "
ـ[الصدر]ــــــــ[16 - 02 - 2004, 04:56 م]ـ
إذن ما إعراب
هات (خطاب للمذكر): هات من النص ... إلخ؟
ـ[الصدر]ــــــــ[18 - 02 - 2004, 01:13 ص]ـ
يرفع للأهمية
ما إعراب (هات) عندما تكون فعلا وكذلك عندما تعرب (اسم فعل أمر).
إعرابا مفصلا
تحياتي
ـ[الكاتب1]ــــــــ[19 - 02 - 2004, 01:18 ص]ـ
أخي " الصدر "
تعال , هاتِ:
من النحاة من عدّها اسم فعل ومنهم من عدّها فعل أمر وهو الأقرب للصواب لأنه تتصل به ياء المخاطبة، نحو تعالي وهاتي وواو الجماعة، نحو هاتوا برهانكم " تعالوا إلى الحق " ونون النسوة تعاليْن " وألف الاثنين " تعالا " والفعل هنا على رأي ابن هشام جامد لاماض ولا مضارع له
أمّا إعرابهما:
فمن قال أنها اسم فعل
هات: اسم فعل أمر مبني على الكسر بمعنى " أعطني " والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت أو أنتِ أو أنتما أو أنتم حسب المخاطب.
ومن عدّها فعلا:
ها ت: فعل أمر يلزم البناء على الكسر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت "
هاتي: فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل.
ومثلها " هاتوا "
هذا ما توصلت إليه وأنا لاأستغني عن آرئكم وتصويباتكم بارك الله فيكم