تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ملخص في (النحو العربي)]

ـ[المستعار]ــــــــ[22 - 07 - 2002, 10:32 م]ـ

الكلمة في العربية

اسم: وهو ما دل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ويتميز بـ:

الجر، التنوين، النداء، قبول أل، الإسناد إليه.

مثل: محمد، شجرة، النشيط، شمس، رسول، الذي، أيّ ..

فعل: وهو ما دل على معنى في نفسه مقترن بزمن، ويتميز بـ:

تاء الفاعل، تاء التأنيث الساكنة، ياء المخاطبة، نون التوكيد بنوعيها.

مثل:

قال، استذكر، ليس، بئس ..

حرف: وهو ما لا يدل على معنى في نفسه، وإنما يدل على معنى مع غيره، ويتميز بـ:

أنه لا يقبل شيئا من علامات الأسماء ولا شيئا من علامات الأفعال.

مثل: يا، على، هل.

ـ[المستعار]ــــــــ[22 - 07 - 2002, 10:34 م]ـ

علامات الإعراب

1. علامات أصلية

الفتحة: للاسم والفعل، في حالة النصب، نحو: علينا أنْ نُكْرِمَ محمدًا.

الضمة: للاسم والفعل، في حالة الرفع، نحو: يواظبُ المؤمنُ على الصلاةِ.

الكسرة: للاسم فقط، في حالة الجر، نحو: المعلمُ في الفصلِ.

السكون: للفعل فقط، في حالة الجزم، لا تقصرْ في أداءِ واجبِك.

2. علامات فرعية:

أ. في الأسماء:

الأسماء الخمسة: ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء، وتُجْمع هذه العلامات في قولنا (واي) نحو: هذا أبوك يهنئُ أخاك على عملٍ ذي قيمةٍ.

والأسماء الخمسة هي: أب - أخ - حم - فو - ذو (بمعنى صاحب).

المثنى وما يلحق به: يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء. نحو: (المدرسانِ يلوحانِ للمتفوقَيْنِ مهنئَيْنِ).

" لاحظ أن نون المثنى مكسورة، في حين أن نون جمع المذكر السالم مفتوحة، وكلاهما يحذف عند الإضافة، في نحو: جاءَ طالبو العلمِ، وتفوقَ طالبا العلمِ "

جمع المذكر السالم وما يلحق به: يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء. نحو: المدرسونَ يلوحونَ للمتفوقِينَ مهنئِينَ.

جمع المؤنث السالم وما يلحق به: ينصب بالكسرة، نحو: (رأيت الطالباتِ مقبلاتٍ).

الممنوع من الصرف: يجر بالفتحة. نحو: اللهمَّ صلِّ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ.

ب. في الأفعال:

الأفعال الخمسة: ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها، نحو: الطلابُ يستشعرون المسئوليةَ ولم يتهاونوا ولن يتهاونوا.

الفعل المعتل: يجزم بحذف حرف العلة. نحو: أخوكَ لمْ يسعَ في الشرِّ، ولم يرمِ محصنةً، ولم يدعُ إلا ربَّه.

وحروف العلة هي: الواو والألف والياء، وتجمع في (واي)

ـ[المستعار]ــــــــ[22 - 07 - 2002, 10:36 م]ـ

المرفوعات من الأسماء

1. المبتدأ والخبر: نحو: محمدٌ نشيط ومحمد نشيطٌ.

2. اسم كان وكاد وأخواتهما: نحو: أصبح محمدُ نشيط، وأوشك محمدٌ ينشط.

3. خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس: نحو: إن محمدا نشيطٌ، ولا طالب مهملٌ.

4. الفاعل: نحو: ضَرَبَ الضابطُ اللصَ.

5. نائب الفاعل: نحو: ضُرِبَ اللصُ

6. توابع المرفوع: النعت - التوكيد - البدل - العطف.

ـ[المستعار]ــــــــ[22 - 07 - 2002, 10:38 م]ـ

أولا: المبتدأ والخبر

كيف نحدد المبتدأ والخبر؟

اعتبر المبتدأ محكوما عليه، والخبر حكما عليه. واسأل نفسك: بم حكمنا على المبتدأ؟ ستكون الإجابة هي عين الخبر بشرط: تمام المعنى.

انظر الأمثلة الآتية، ثم حدد المبتدأ والخبر فيها:

محمد لاعب - محمد يلعب بالكرة - محمد أخوه في الملعب - في الملعب محمد - محمد فوق الكرة - في المدرجات المتفرجون - جامعة الأمام تخصصاتها متنوعة - هذه البنت مهذبة.

اسأل نفسك: أين المحكوم عليه؟ وأين الحكم الذي حكم به عليه؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى؟

المحكوم عليه في الأمثلة السابقة (محمد-المتفرجون - جامعة - هذه).الحكم بالترتيب (لاعب- جملة: يلعب - جملة: أخوه في الملعب - فوق الكرة - في المدرجات - جملة: تخصصاتها متنوعة - مهذبة). فإذا تأملنا في هذه الأحكام لوجدناها متممة للمعنى، وجاءت مفردة، وجملة، وشبه جملة. إذن هذه الأحكام هي الخبر وإن تقدمت على المبتدأ.

ـ[المستعار]ــــــــ[22 - 07 - 2002, 10:39 م]ـ

ثانيا: اسما كان وكاد وأخواتهما

ما أصل اسمي كان وكاد وأخواتهما؟

أصل كل من اسم (كان، وكاد) وأخواتهما هو المبتدأ، فهذه أفعال تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها، وتنصب الخبر ويسمى خبرها.

وهذه الأفعال هي: كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام. كاد - كرب - أوشك - عسى - حرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق.

وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية:

أضحى المسلمون متحدين. .

مازال محمدٌ ابنه متفوق. .

أمسى الطالبُ يذاكر دروسه. .

كادت السماءُ تمطر. .

عسى المريضُ أن يشفى. .

أخذ الطالبُ يذاكر دروسه. .

* لابد أنك لاحظت أن خبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع، مع (أنْ) أو بدونها.

* ولا بد أنك لاحظت أن الخبر الجملة لم يحدث في ركنيه أي تغيير، رغم أنه يعرب على أنه: خبر جملة لهذه الأفعال في محل نصب.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير