[معنى (هنو)]
ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[27 - 02 - 2003, 01:44 ص]ـ
أساتذة اللغة العربية الكرام: من الأسماء الستة (هنو) فما معنى هذا الاسم؟
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 02 - 2003, 09:02 م]ـ
الاخ / وضاح اليمن: السلام عليكم ورحمة الله وبعد
قبل ان اجيب عليك احب ان اعلمك اني معجب باختيارك لوضاح اليمن ليرمز اليك , ولي حاجة عندك , وهي ان تزودنا بنبذة عن حياة الشاعر واسمه الحقيقي, وطبعا لا تنس ان تملح نبذتك بشيء من شعره، وكل هذه الطلبات معلقة باستطاعتك ,
وبالنسبة لسؤالك عن معنى (هنو) فهو اسم من الاسماء الستة كما ذكرت انت , ويطلق على ما يكنى عن ذكره , (الفرج)
ولما كان ذكره مستقبحا اكتفى النحاة بالخمسة الاسماء دونه ,
مع محبتي ,,,,,,,
ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 12:41 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
أنت لست طالب علم! صدقني أنت لست طالب علم!
بل أنت أستاذ لطلاب العلم ـ نفع الله بعلمك جميع من يحتاجونه ـ أشكر لك تقديم هذه المعلومة القيمة، كما أشكر لك إعجابك بالاسم، وماهذا إلا من ذوقك الرفيع.
أما فيما يخص طلبك الغالي فإن شاء الله أوفر لك طلبك وفي أقرب فرصة إن شاء الله تعالى ((هل جزاءالإحسان إلا الإحسان))
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[02 - 03 - 2003, 09:48 م]ـ
اخي وضاح / رويدك رويدك .... فما زلنا جميعا طلاب علم اما سمعت قول الشافعي:
كلما ادبني الدهر اراني نقص عقلي
واذا ما ازدت علما زادني علما بجهلي
اجل فكلما ازداد المرء علما ازداد معرفة بجهله .........
وسنظل طلاب علم الى الابد .........
وشكرا على اطرائك ووصفك لذوقي بالرفيع
مع محبتي ......
محمد
ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[11 - 03 - 2003, 08:33 م]ـ
أخي / أبا خالد ...
صدقت. صدقت. كلما ازداد المرء علما ازداد معرفة بجهله.
لافض فوك
ماشاء الله على هذا التواضع ((من تواضع لله رفعه)).
مع خالص تقديري ومحبتي ........
بدر
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[11 - 03 - 2003, 09:26 م]ـ
الأخوان الفاضلان وضاح اليمن و أبا خالد ........
حوار ممتع هذا الذي يدور بينكما في هذه الصفحة يبشر ببزوغ نجمين ساطعين يتلألآن في سماء منتدانا الصافية 0 فأهلا بكما و هيا لتتحفانا بفيض عطائكما و عذب حواركما 0
هنا ملحظ أريد أن أنبه إليه و هو يجب أن نعنى عناية فائقة عندما نستشهد بنص شريف من كتاب الله تعالى إذ يتعيّن علينا جميعا أن نحرص على نقل الآيات نقلا صحيحا كما جاءت في كتاب الله تعالى: و قد ورد خطأ كتابي يسير في ما سطره أخونا وضاح اليمن في نقل الآية الكريمة أعزوه إلى السرعة فحسب مع أنني أثق أن الأخ الكريم لو عاد لقراءة الآية مرة لاكتشف الخطأ وصححه 0
صحة الآية: "هَلْ جَزَاءُ الْأِحْسَانِ إِلَّا الْأِحْسَانُ" (الرحمن:60)
و الله يرعاكم0
ـ[وضاح اليمن]ــــــــ[13 - 03 - 2003, 04:30 م]ـ
أخي / بديع الزمان
أشكر لك هذا التنبيه فجزاك الله خيراً
كما أشيد بأخلاقك العالية وتواضعك مع طلاب العلم المبتدئين أمثالي
فأنت عزوت الخطأ الذي وقع مني للسرعة وربما يكون ذا خلاف الواقع
لك مني كل الشكر والتقدير .......
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[19 - 03 - 2003, 10:33 م]ـ
الاخ بديع الزمان / السلام عليكم
اذا كنا نجوما فانت البدر، والكل يعرف فضل القمر على سائر الكواكب
واشكرك كثيرا على الاهتمام بنجوم سمائك يا بدر سمائنا
مع محبتي
محمد
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[04 - 04 - 2003, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا وضاح اليمن العزيز
الهن في العربية لا يحتمل معنى الفرج على الاطلاق ,فالفرج للمراة وللرجل
اما الصحيح فالهن هو ذكر الرجل لا غير واستدل بحديث للرسول
"من تعزى بعزاء الجاهلية فعضوه بهن ابيه ولا تكنوه"
وان اردت قول النحاة
ما يستقبح ذكره
والله اعلم
ـ[الصدر]ــــــــ[21 - 04 - 2003, 05:54 م]ـ
لكوني جديد في المنتدى فلقد اطّلعت على الموضوع فمن هنا أضم صوتي للأخ (ربحي) فالاسم السادس (هنو) يقصد به العورة الأماميّة للرجل.
تحياتي
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[21 - 04 - 2003, 08:42 م]ـ
الاستاذ الصدر
شكرا على موافقتك اياي في معنى"هنو"
والصحيح ما ذكره رسولنا الكريم, وهذا ما وجدته في شرح ابن عقيل.
ـ[الفقير الى الله]ــــــــ[22 - 04 - 2003, 06:52 م]ـ
الأخ الفاضل ربحي .. هل لك اخي ان تشرح معنى هذا الحديث لأني لم افهمه
"من تعزى بعزاء الجاهلية فعضوه بهن ابيه ولا تكنوه"
تحياتي
ـ[ربحي شكري محمد]ــــــــ[04 - 05 - 2003, 08:14 م]ـ
الحديث: (إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه و لا تكنوا).
رواه أحمد والترمذي عن أبي.
وقال الألباني: حديث (صحيح) انظر حديث رقم: (567) في صحيح الجامع
الشرح:
(إذا رأيتم الرجل يتعزى) أي ينتسب (بعزاء الجاهلية) أي بنسبها والانتماء إليها، يقال: اعتزى إليه أي انتسب وانتمى وتعزى كذلك ومعناه من انتسب وانتمى إلى الجاهلية بإحياء سنة أهلها واتباع سبيلهم في الشتم واللعن والتعبير ومواجهتكم بالمنكر فاذكروا له قبائح آبائه من عبادة الأصنام وشرب الخمر وغيرهما صريحاً لا كناية ليرتدع به عن التعرض للأعراض. وقال ابن جرير: معنى الاعتراض هنا إنما هو دعوى القائل يا آل فلان: أي تعريضاً بنجدتهم وتذكيراً بشجاعتهم. قال: وهذا مخصوص بغير الحرب، فلا بأس بذكر القبائل فيه، لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر في وقعة هوازن العباس أن ينادي بأعلى صوته: أين أصحاب الشجرة يا بني الحارث؟ أين الخزرج يا كذا يا كذا؟ فهو منهي عنه إلا في هذا الموضع. وخص الأب لأن هتك عورته أقبح.
¥