[النداء]
ـ[إحساس العالم]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 07:16 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
الأخوة الأعضاء سنة جديدة وها نحن نلتقي ونجدد العهد ونستغفر الله عن كل زلة وخطأ إرتكبناه
وهاهي المواضيع النحوية تتسابق لهفة لتضم صفحات منتداكم الشامخ بكل تميز
وسؤالي لهذا اليوم وهو عن أنواع المنادى كيف نستطيع التفرقة بين النكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة
وهل الفرق بأن النكرة المقصودة يوجه إليها النداء بعينه والنكرة الغير مقصودة لا يوجه إليها النداء بعينها
لكن أريد أكثر إيضاحا ً وإسهابا ً
وكيف يقوم المدرس بإيصال مثل هذه المتشابهات للطلبة
إحساس العالم
ـ[همَّام]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 09:04 م]ـ
خرج الخطيب من بيته متوجها إلى الجامع لإلقاء خطبة الجمعة، وفي طريقه مر بجاره أبي محمد وهو نائم ولم يتجهز بعدُ للصلاة فقال له: ياغافلاً اتق الله وبادر إلى الصلاة. ولما صعد المنبر جعل يعظ الناس ويحثهم على التزود للآخرة والمسارعة إلىالتوبة، ومما قال: " يا غافلا اتق الله وبادر بالتوبة".
تكررت في النص لفظة يا غافلا. وهي نكرة في الموضعين، ولكنها في الموضع الأول شبيهة بالمعرفة لأن المقصود بها معين وهو أبو محمد. أما في الموضع الثاني فليس المقصود بها شخصا بعينه بل تصلح لكل أحد في الجامع. إذن فهي غير مقصودة.
أرجو أن أكون قد أوضحت الفرق، والله الموفق.
همَّام
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[28 - 02 - 2003, 09:17 م]ـ
الأخ الكريم إحساس العالم
الفرق بين الاثنين ليس في نوع النداء
ولكنه كما هو واضح من المصطلحين في: نوع المنادى
فالنكرة المقصودة هو منادى تعرفه معرفة عامة لكنك لا تعرفه معرفة قريبة كأن تكون غير عارف لاسمه
والنكرة غير المقصودة هو من لا أعرفه أبدا
وما دمت تحدث طلابا فلتقريب الأمر عليهم يمكنك أن تضرب لهم هذا المثال:
شخص يكاد أن يغرق فيرى على البعد رجلا أو رجالا فكيف ينادي؟
لا بد أن يقول: يا رجلا
لأنه يريد من أي شخص أن ينقذه وهو في ذلك الوضع لا يفكر ولا يتأمل فيهم أيعرفهم أم لا؟
ولكن إن كان أمامه رجل واحد فإنه يناديه: يا رجلُ (نكرة مقصودة)
أو إن كان قد ميزه ويعرفه معرفة عامة ولكن لا يعرف اسمه
أتمنى من الأساتذة الأفاضل التصحيح لي في فهمي وفي المثال الذي قدمته
ـ[همَّام]ــــــــ[01 - 03 - 2003, 12:01 ص]ـ
بلى يا أبا محمد، الصواب كما ذكرتَ، ياغافلُ في النكرة المقصودة، ويا غافلا في النكرة غير المقصودة، ووالله ما تنبهت لها إلا من خلال ردك، فجزاك الله خيرا.
وقد أبقيتُها دون تعديل حتى يقف من يطالع المسألة على الخطأ والصواب فتحصل له الفائدة كما حصلت لي.
أخي أبا محمد، أنا واللهِ سعيد بتعليقاتك وتنبيهاتك سعادة لا تتصورها، فأرجو متابعة مشاركاتي وإبداء رأيك بالأسلوب الذي يروق لك، المهم الفائدة. وهذه دعوة لجميع أعضاء هذا المنتدى الرائع.
همَّام
ـ[الجهني]ــــــــ[01 - 03 - 2003, 12:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الفاضل: إحساس العالم حفظك الله ورعاك. وسدد الله إلى الخير كل من بالإجابة وافاك.
للفائدة يمكن الرجوع للمواقع التالية:
http://www.nahw.8m.com/
والتالي:
http://www.schoolarabia.net/arabic/index_1.htm
والتالي:
http://www.al-jazirah.com.sa/taleem/sub-5.html
والله من وراء القصد
ـ[بديع الزمان]ــــــــ[01 - 03 - 2003, 01:46 ص]ـ
أحسنتم جميعا أيما إحسان
يبدو لي أن الأخ إحساس العالم يدرك تماما الفرق الإعرابي بين النكرتين المقصودة و غير المقصودة و هو فقط يتساءل عن الفرق المعنوي بينهما أو بعبارة أدق كيفية إيصال مثل هذه الفروق إلى أذهان المتعلمين 0
الحق أن المثال الذي ضربه أخونا همّام و هو ضيف يستحق منا كل حفاوة و ترحيب أقول: هذا المثال يقرب الصورة كثيرا للمتعلمين المبتدئين فالمعول عليه هنا هو قرائن الأحوال و سياق الكلام فبهما يمكن أن يعين قصد المتكلم من النداء عندما يكون المنادى نكرة أهي مقصودة أو غير مقصودة؟
و لامانع من إيراد ضابط لكل من هذين المصطلحين يستأنس به المعلم و المتعلم
¥