ـ[الشعاع]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 04:52 م]ـ
أحبتي في الله هل تعتقدون أنني أشرت إلى صواب أخي الأخفش دون الرجوع و التأكد:
القاعدة تقول:
يجب تقديم الخبر في هذه المواضع:
أولا: إذا كان المبتدأ نكرة غير مفيدة مخبراً عنها بظرف أو جار ومجرور نحو (في الدار رجل)
ثانيا: إذا أتصل بالمبتدأ ضمير يعود إلى شيء من الخبر نحو (في الدار صاحبها)
ثالثا: أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ وذلك بأن يقترن المبتدأ بإلا نحو (ما خالق إلا الله)
رابعا: أن يكون الخبر اسم استفهام، أو مضافا إلى اسم استفهام والأول نحو (متى السفر) والثاني نحو (ابن من أنت)
وأظن نقاشنا (أي الرجال المهذب) يزول إبهامه بذلك.
هذا هو القياس والله أعلم
أرجو أن تكون الفكرة واضحة.
كل عام وأنتم بخير
أخوكم الشعاع.
ـ[الفراء]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 07:01 م]ـ
أخي الشعاع ... لم تأت بجديد رددت ماقاله الأخفش، إذن الكلام الآتي موجه لأخينا الأخفش:
أخي الأخفش عجيب فهمك! تُقّول الناس مالم يقولوا، أسألك بالله العظيم هل قلت أنا إن (أحصى) فعل؟ ارجع إلى كلامي وتأمل! أعتقد أنه لايمكن أن يفهم هذا الفهم إلا ... ؟.
أمابخصوص الإعراب فأرجوأن تجيب (عن) الأسئلة الآتية:
1 - أخي ... بدأت تفصل قلت: (إذاكان المستفهم عنه مفرداً أي ليس جملة فأي خبر مقدم، وإذا كان المستفهم عنه جملة فأي مبتدأ).
أقول: من أين أتيت بهذا التفصيل؟ دلنا على المرجع وريحنا، أماإن كان فهماً فهمته فاسمح لي أن أقول لك بأنه فهم خاطىء.
2 - قلت في تفصيلك: (إن كان المستفهم عنه مفرداً أي ليس جملة فأي خبر مقدم) فهل (احصى) في الآية جملة؟ إن كانت جملة!!! فأفدنا هل هي اسمية أم فعلية؟!!! وإن كانت ليست جملة فقد انتقضت قاعدتك، لأن المعربين أعربوها خبراً لأي.
3 - أنت تسأل عن القاعدة! (عجيب أنك لاتعرفها)!! على كل حال إن كنت مقراً بها فأجب عن الاستفهام الآتي:
أي أعضاء المنتدى أنت؟ سأجيب عنك: أنا الأخفش.
ماإعراب الاسم الواقع محل اسم الاستفهام؟.
اللهم اغفر لي ولأخي الأخفش وتجاوز عني وعنه وزدني وإياه علماً نافعاً وعملاً صالحا.
ـ[كراع النمل]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 10:14 م]ـ
السلام عليكم
إخواني الأحبة ... أشكركم على هذا الحوار الساخن وهو بغير شك خرج إلى العلن مكنونات مسألة الاستفهام هذه ....
ليس هناك قاعدة تنظم إعراب أسماء الاستفهام إلا القاعدة التي ذكرها الأخ الفراء و لكني لم أدر هل طبقها في مثاله الأخير على نحو صحيح أو لا .....
إذا قلنا: من أنت؟ فإن الجواب: أنا كراع النمل ... والذي حل محل اسم الاستفهام هنا (كراع النمل) وهو في الجواب خبر فاسم الاستفهام (من) خبر مقدم.
وإذا قلنا: من عندك؟ فإن الجواب: عندي كراع النمل؟ فالذي حل محل اسم الاستفهام (من) كراع النمل أيضا وهو في الجواب مبتدأ فاسم الاستفهام مبتدأ.
وإذا قلنا: من شاهدت؟ فإن الجواب: شاهدت كراع النمل؟ فالذي حل محل اسم الاستفهام (من) كراع النمل أيضا وهو في الجواب مفعول به فاسم الاستفهام مفعول به.
وإذا قلنا: متى السفر؟ فإن الجواب: السفر غدا؟ فالذي حل محل اسم الاستفهام (متى) هو (غدا) وهو في الجواب ظرف زمان متعلق بخبر محذوف فاسم الاستفهام (متى) مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالخبر المقدم المحذوف.
لعل في هذه الأمثلة ما يجلي المسألة والشكر للجميع على إتاحة الفرصة للمشاركة ....
ـ[الشعاع]ــــــــ[07 - 11 - 2002, 11:22 م]ـ
من كلام أخي في الله الفراء نرى أنه ينكر على (أحصى) أن تكون فعلا
بل إنه يجزم بذلك السؤال الإنكاري الذي طرحه على أخينا الأخفش وهنا نقول عليك قراءة هذا الإعراب ثم واصل الإستفهام:
("أيّ": اسم استفهام مبتدأ، و "أحصى" فعل ماض، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "علم" المعلَّق بالاستفهام، وجملة "أحصى" خبر المبتدأ "أيُّ"، واللام في "لما" جارة، و "ما" مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بحال من "أمدًا"، والتقدير: أحصى أمدا كائنا للبثهم، وترجَّحت فعلية "أحصى" على أفعل التفضيل؛ لأن بناء التفضيل من فوق الثلاثي على أفعل نادر.)
ما رأيك الآن
واعلم أنني معاتبك
أتدري لماذا
لاحظ ما كتبتَ ((اللهم اغفر لي ولأخي الأخفش وتجاوز عني وعنه وزدني وإياه علماً نافعاً وعملاً صالحا))
فأقول لك ماقاله سيد الخلق ((لقد حجرت واسعا))
فنحن جميعا بحاجة لدعائك فلا تبخل علينا.
أخوكم الشعاع
ـ[الفراء]ــــــــ[08 - 11 - 2002, 01:18 ص]ـ
أخي الشعاع السلام عليكم ورحمة الله ...
معك حق فأنا مخطىء واستغفرالله.
اللهم اغفر لي ولأخي الشعاع ولجميع المسلمين.
اللهم انصر دينك وعبادك المجاهدين في كل مكان.
كلامك حول الآية صحيح وسليم، ولكن مارأيك في الآيتين الآتيتين: ((فأي الفريقين أحق بالأمن إن كنتم تعلمون)) ((قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما ... )) (أحق) (خير) هل يحتمل أن يكونا فعلين؟.
أخي الشعاع أقول لك ولأخي الأخفش تأملا الاستفهام الوارد في الآية الآتيه وتأملا جوابه: ((قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم)). وتقبلوا تحياتي.
¥