تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أُفُقْ ~]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 10:37 م]ـ

,’

السلام عليكم ~

أستاذي القدير ..

قلتم:

لعل الكاتب ـ وهو الزمخشري ـ اختار مذهب الكوفيين في هذه المسألة. والله أعلم.

لم أفهم هذه؟!

ما هو مذهب الكوفيين؟ وما المقصود به؟

ثانيا: ضبطك لِ "كحسِّكَ السعدانِ"، الصحيح (كحَسَكِ السعدان ِ) وهو نبات شوكي بري معروف.

ماذا تعرب حسك السعدان؟

ك: للتشبيه .. حَسَكِ: مشبه به .. فهل ما تلاه مضاف إليه؟

أم تعرب معًا (حسك السعدان) كـ اسم مركب؟

ثالثا: ضبطك لِـ " فسِمها "، الصحيح (فسُمها)

لعلي أجهدتكم .. ولكن ما معنى (سُمها)؟

أو ما باقي تشكيل الأحرف؟

وجزيتم خيرًا

,’

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 10 - 2009, 11:44 م]ـ

,’

السلام عليكم ~

أستاذي القدير ..

قلتم:

لم أفهم هذه؟!

ما هو مذهب الكوفيين؟ وما المقصود به؟

مذهب الكوفيين، أي مذهب أهل الكوفة، وإمامهم الكسائي والفراء، وهم يذهبون إلى جواز استعمال كيف أو كيفما في المثال المذكور سابقا.

ماذا تعرب حسك السعدان؟

ك: للتشبيه .. حَسَكِ: مشبه به .. فهل ما تلاه مضاف إليه؟

أم تعرب معًا (حسك السعدان) كـ اسم مركب؟

كحسك: جار ومجرور وهو مضاف، والسعدان مضاف إليه مجرور.

لعلي أجهدتكم .. ولكن ما معنى (سُمها)؟

أو ما باقي تشكيل الأحرف؟

سُمْها، من سَوْم السلعة أي تقويمها. وسُم النفس أي قومها بكثرة المحاسبة.

وجزيتم خيرًا

وإياك

,’

بارك الله فيك أختي الكريمة.

ـ[أُفُقْ ~]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 04:55 م]ـ

,’

بارك الله بك أستاذي

شكرًا لـ تقييم اعوجاجي ..

,’

ويبدو أنني أستعجلتُ بالسؤال عن المذاهب

فقد قرأتُ اليوم في الألفية وقد تبيّن من المقدمة ما في اللغة من مذاهب

ولم أعِ ذلك قبلًا .. وكنتُ أظنها تتطرق إلى القراءات العشر ونحوها

جزيتم خيرًا وخيرًا

لا حرمتم الأجر

,’

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 06:47 م]ـ

وهذا مقطع آخر ينتظرضبطكم أيها الكرام.

أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في اليد. ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد. فما عذرك في أن ترقل كل هذا الإرقال إلى الشقاء وطول الحرمان. وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم. عن رضوان الله ودار النعيم. ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة.

دمتم سالمين نافعين ..

ـ[ياسين الساري]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:36 م]ـ

أنْتَ بَيْنَ أمْرَيْنِ لَذَّةُ سَاعَةٍ بَعْدهَا قَرْعُ السِّنِّ وَالسُّقُوطُ في اليَدِ. وَمَشَقَّةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرِّضْوَانُ وَغبْطَةُ الأبَدِ. فَمَا عُذْرُكَ فِي أنْ تَرْقُلَ كُلَّ هَذَا الإرْقَالِ إلى الشَّقَاءِ وَطُولِ الحرمانِ. وَأيْنَ عِلَّتَكَ فِي أنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظَّلِيمِ. عَنْ رِضْوَانِ اللهِ وَدَارِ النَّعِيمِ. ألا إنَّ تَمَامَ الشَّقْوَةِ أنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوَةِ.

(؟)

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 08:47 م]ـ

وهذا مقطع آخر ينتظرضبطكم أيها الكرام.

أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في اليد. ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد. فما عذرك في أن ترقل كل هذا الإرقال إلى الشقاء وطول الحرمان. وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم. عن رضوان الله ودار النعيم. ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة.

دمتم سالمين نافعين ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

جزاك الله خيرا .... موعظة مؤثرة ... التفكر بالمواعظ أراها أفضل من ضبط العبارة بالشكل ...

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 09:48 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

جزاك الله خيرا .... موعظة مؤثرة ... التفكر بالمواعظ أراها أفضل من ضبط العبارة بالشكل ...

صدقتِ أختي الكريمة، ولهذا قلتُ في أصل الموضوع

هذه مقاطع صغيرة، تحوي حِكما ورقائق وفوائد جمة. والتأمل في عباراتها يلهيك عن عنت إعرابها.

[/

ـ[أُفُقْ ~]ــــــــ[13 - 10 - 2009, 11:42 م]ـ

,’

أُشارك!

أنتَ بيْنَ أمْرَينِ لذةُ ساعةٍ بعدَهَا قَرْعُ (السّنِ) وَالسّقُوطُ فِيْ اليَدِ،

وَمشَقَةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرّضوَانُ وَغِبْطَةُ الأَبَدِ.

فَمَا عُذرُكَ فِيْ أَنْ تَرْقَلَ كُلَ هَذا الإرْقَالِ إِلى الشّقاءِ وطُولِ الحِرمانِ.

وَأينَ عِلّتُكَ فِيْ أَنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظّلِيْمِ عَنْ رِضْوَانِ اللهِ ودارِ النّعيمِ.

أَلا إِنّ تَمَامَ الشِّقوةِ أَنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوةِ.

ما بين قوسين ما فطنتُ لها تشكيلًا غير الكسر تحت آخرها،

بوركت ~

,’

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 10 - 2009, 02:30 م]ـ

أنْتَ بَيْنَ أمْرَيْنِ لَذَّةُ سَاعَةٍ بَعْدهَا قَرْعُ السِّنِّ وَالسُّقُوطُ في اليَدِ. وَمَشَقَّةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرِّضْوَانُ وَغبْطَةُ الأبَدِ. فَمَا عُذْرُكَ فِي أنْ تَرْقُلَ كُلَّ هَذَا الإرْقَالِ إلى الشَّقَاءِ وَطُولِ الحرمانِ. وَأيْنَ عِلَّتَكَ فِي أنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظَّلِيمِ. عَنْ رِضْوَانِ اللهِ وَدَارِ النَّعِيمِ. ألا إنَّ تَمَامَ الشَّقْوَةِ أنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوَةِ.

(؟)

أهلا ومرحبا بالأخ ياسين الساري

أحسنت أخي الكريم. وهكذا تُضبط كلمة (تُرْقِلَ)

دمت سالما معافى.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير