ـ[جمال عبد العظيم]ــــــــ[28 - 10 - 2009, 10:04 م]ـ
نواصل:
الاسم، يتعلق به عدة أمور:
التنكير والتعريف
الإفراد والتثنية والجمع
المبني والمعرب.
، ثم نتكلم عن علامات الإعراب.
الكلمة النكرة هي كلمة غير محددة، فكلمة: رجل. لا نستطيع تحديد أي الرجال تقصده هذه الكلمة، فهي تنطبق على كل جنس الرجال.
أما المعرفة فهي تعني شيئا محددا، فكلمة: الرجل. نقصد به رجلا بعينه.
الاسم المعرفة سبعة أنواع:
1 - العلم، وهو اسم أي شخص أو دولة أو جبل أو مدينة وما شابه، مثل: محمد، مصر، الفيوم، جبل أحد، نهر النيل.
2 - المعرف بـ (ال): مثل الرجل، النهر.
3 - الضمائر: مثل: أنا، هو، هي، نحن، ..... .
4 - أسماء الإشارة: مثل: هذا، هذه، هؤلاء، ...... .
5 - الأسماء الموصولة: مثل: الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، ..... .
6 - المضاف إلى ما سبق: يعني كلمة نكرة تضاف إلى ما سبق، مثل: رجل المدينة، كتاب محمد، ..... .
7 - المنادى المقصود. مثل: يا رجلُ.
والنكرة ما سوى ذلك.
والاسم قد يكون مفردا دالا على واحد فقط، مثل: الكتاب.
وقد يكون دالا على اثنين، مثل: الكتابان. وقد يكون دالا على ثلاث أو أكثر: مثل: الكتب.
ويسمى الأول مفردا، والثاني مثنى، والثاني جمع.
والمثنى يكون بزيادة (ان) أو (ين) في آخر الكلمة.
والجمع له ثلاث طرق:
جمع بزيادة (ون) أو (ين) على المفرد، ويسمى جمع مذكر سالم.
جمع بزيادة (ات) على المفرد، ويسمى جمع مزيد بالألف والتاء.
جمع تكسير، وهو سماعي لا يقاس عليه غالبا، مثل: أنهار، عمال، دول.
ويكون الاسم معربا أي يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي مثل: رجلٌ، رجلاً، رجلٍ.
ويكون مبنيا لا يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي، مثل كلمة: هو. فهي مبنية على الفتح في جميع مواضع إعرابها.
والأسماء المبنية هي: الضمائر، أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، أسماء الاستفهام، أدوات الشرط، ...... .
والضمة هي علامة الرفع الأصلية، وينوب عنها الألف في المثنى والواو في جمع المذكر السالم.
والفتحة هي علامة النصب الأصلية، وينوب عنها الياء في المثنى وجمع المذكر السالم، والكسرة في الجمع المزيد بالألف والتاء.
والكسرة هي علامة النصب الأصلية، وينوب عنها الياء في المثنى وجمع المذكر السالم.
ونواصل قريبا، والتدريبات عندما أنتهي من الفعل والحرف إن شاء الله
نواصل:
الاسم، يتعلق به عدة أمور:
التنكير والتعريف
الإفراد والتثنية والجمع
المبني والمعرب.
، ثم نتكلم عن علامات الإعراب.
الكلمة النكرة هي كلمة غير محددة، فكلمة: رجل. لا نستطيع تحديد أي الرجال تقصده هذه الكلمة، فهي تنطبق على كل جنس الرجال.
أما المعرفة فهي تعني شيئا محددا، فكلمة: الرجل. نقصد به رجلا بعينه.
الاسم المعرفة سبعة أنواع:
1 - العلم، وهو اسم أي شخص أو دولة أو جبل أو مدينة وما شابه، مثل: محمد، مصر، الفيوم، جبل أحد، نهر النيل.
2 - المعرف بـ (ال): مثل الرجل، النهر.
3 - الضمائر: مثل: أنا، هو، هي، نحن، ..... .
4 - أسماء الإشارة: مثل: هذا، هذه، هؤلاء، ...... .
5 - الأسماء الموصولة: مثل: الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، ..... .
6 - المضاف إلى ما سبق: يعني كلمة نكرة تضاف إلى ما سبق، مثل: رجل المدينة، كتاب محمد، ..... .
7 - المنادى المقصود. مثل: يا رجلُ.
والنكرة ما سوى ذلك.
والاسم قد يكون مفردا دالا على واحد فقط، مثل: الكتاب.
وقد يكون دالا على اثنين، مثل: الكتابان. وقد يكون دالا على ثلاث أو أكثر: مثل: الكتب.
ويسمى الأول مفردا، والثاني مثنى، والثاني جمع.
والمثنى يكون بزيادة (ان) أو (ين) في آخر الكلمة.
والجمع له ثلاث طرق:
جمع بزيادة (ون) أو (ين) على المفرد، ويسمى جمع مذكر سالم.
جمع بزيادة (ات) على المفرد، ويسمى جمع مزيد بالألف والتاء.
جمع تكسير، وهو سماعي لا يقاس عليه غالبا، مثل: أنهار، عمال، دول.
ويكون الاسم معربا أي يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي مثل: رجلٌ، رجلاً، رجلٍ.
ويكون مبنيا لا يتغير آخره بتغير موقعه الإعرابي، مثل كلمة: هو. فهي مبنية على الفتح في جميع مواضع إعرابها.
والأسماء المبنية هي: الضمائر، أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، أسماء الاستفهام، أدوات الشرط، ...... .
والضمة هي علامة الرفع الأصلية، وينوب عنها الألف في المثنى والواو في جمع المذكر السالم.
والفتحة هي علامة النصب الأصلية، وينوب عنها الياء في المثنى وجمع المذكر السالم، والكسرة في الجمع المزيد بالألف والتاء.
والكسرة هي علامة النصب الأصلية، وينوب عنها الياء في المثنى وجمع المذكر السالم.
ونواصل قريبا، والتدريبات عندما أنتهي من الفعل والحرف إن شاء الله
¥