ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 12:56 م]ـ
أختي الكريمتين الزهرة والرحمة
اعذراني لجهلي بالحوسبة ولكن لعلكما تنسخان النص وتغيران من مسافاته وأبعاد سطوره بما يمكنكما من القراءة المريحة.
جزاكم الله خيراً أستاذي دائماً ما نحتاج لعلمكم بارك الله فيكم و حاولت أن أفعل ذلك و بالله التوفيق
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 02:03 م]ـ
مرحبا يأستاذنا الكبير أبي أوس الشمسان. أرجو أن تكون بخير وعافية.
سُررت جدا بموضوعك، ويسعد أهل الفصيح كلهم بوجودك، فالكل بحاجة إلى علمك.
ولعلي أعود إلى رأيكم المذكور، بشيء من الاستفسارات فيما بعد.
في رعاية الله.
ومرحبًا بك أيها الحبيب الغالي وإن كلماتك لشرف أعتز به فليست كأي كلمات، أعلم صدق لهجتك وغزارة معرفتك، وإني بشوق لمناقشاتك ومحاوراتك لما عهدته من أثرها في تسديد الرأي وتعميق الفكر. رعاك الله ووفقك.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 02:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً أستاذي دائماً ما نحتاج لعلمكم بارك الله فيكم و حاولت أن أفعل ذلك و بالله التوفيق
ما أروع ما صنعت وما أحسنه فجزاك الله خير الجزاء ولعلي أقتدي بك وأصنع صنيعك في قابل الأيام.
ـ[رحمة]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 02:34 م]ـ
ما أروع ما صنعت وما أحسنه فجزاك الله خير الجزاء ولعلي أقتدي بك وأصنع صنيعك في قابل الأيام.
جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم
كل ما فعلته حاولت المساعدة هذا ما أستطيع تقديمه فلست أملك علم أقدمه فقدمت المساعدة
بارك الله في عملكم و نفنا و نفعكم به
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[17 - 10 - 2009, 07:12 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا القدير إبراهيم
دائما لا ترضى ولا تقنع بتجميع القديم وتقديمه في صورة مقربة , بل تملك الذهن الناقد دائما , محاولا الوصول إلى الحقيقة أيها اللغوي الفيلسوف بحق.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا أستاذنا القدير إبراهيم
دائما لا ترضى ولا تقنع بتجميع القديم وتقديمه في صورة مقربة , بل تملك الذهن الناقد دائما , محاولا الوصول إلى الحقيقة أيها اللغوي الفيلسوف بحق.
أخي الحبيب سيف أحمد
ما أكرمك وما أجمل ما خطه قلمك، لقد أبهجت نفسي وشرحت صدري، وإنها لسعادة بالغة أن تلقى محاولاتي المتواضعة القبول من أمثالكم، وإني أحوج إلى التسديد وفتح آفاق التفكير في المسائل.
بارك الله بك ورعاك وتقبل شكري.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 01:55 ص]ـ
المندوب منادى خاص؛
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا على هذه التحقيقات ..
أستاذنا الكريم،، لماذا نقول عن المندوب إنه منادى،، هل الندبة نداء؟ أعلم أن النحاة قالوا ذلك،، ولكن في نفسي من ذلك شيء،، لأن النادب لا ينادي بل يتأوه ويتوجع،، أليس كذلك؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 02:04 ص]ـ
وأما التاء في يا أبتِ ويا أمتِ في النداء فليست للعوض بل هي مقحمة بين الاسم وياء الإضافة التي تظهر على شكل كسرة وحين تفتح التاء (يا أبتَ) كما وردت في قراءة ابن عامر فهذا يعني أن الياء محذوفة والفتحة هي فتحة الياء حسب الأصل فيها، وقد تمطل الفتحة (يا أبتا).
وأما منع النحويين (يا أبتي) بحجة أنه لا يجمع بين العوض والمعوض فمردود؛ لأنه لا عوض ولا معوض.
جزاك الله خيرا
بقي سؤال: أ هذه التاء حرف أم اسم؟ وهل يجوز الفصل بين المتضاييفين بمقحم أحنبي؟ وهل يوجد نص يثبت أن العرب قالت: يا أبتي؟
النحاة عندما اعتبروا التاء عوضا أهي عندهم حرف أم ضمير؟ فإن كانت حرفا فكيف جاز عوض الضمير بحرف؟ وإن كانت ضميرا فكيف عوض ضمير النصب ضمير رفع؟ أشكركم ..
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا على هذه التحقيقات ..
أستاذنا الكريم،، لماذا نقول عن المندوب إنه منادى،، هل الندبة نداء؟ أعلم أن النحاة قالوا ذلك،، ولكن في نفسي من ذلك شيء،، لأن النادب لا ينادي بل يتأوه ويتوجع،، أليس كذلك؟
أخي الحبيب
أشكرك لتفضلك بالقراءة والتعليق. والندبة نداء من حيث الشكل فالنادب لا ينادي المندوب بل كأنه يفعل لحرقته أو ألمه ذلك، والأساليب تخرج من بابها إلى أبواب أخرى كما تحول الجملة الخبرية بالتنغيم لتكون استفهامية.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[18 - 10 - 2009, 08:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا
بقي سؤال: أ هذه التاء حرف أم اسم؟ وهل يجوز الفصل بين المتضاييفين بمقحم أحنبي؟ وهل يوجد نص يثبت أن العرب قالت: يا أبتي؟
النحاة عندما اعتبروا التاء عوضا أهي عندهم حرف أم ضمير؟ فإن كانت حرفا فكيف جاز عوض الضمير بحرف؟ وإن كانت ضميرا فكيف عوض ضمير النصب ضمير رفع؟ أشكركم ..
وجزاك عني ألف خير
ملاحظة ذكية أراها تثري العمل وتؤكد توجهه، فالنحويون يصرحون بأن التاء حرف تأنيث ولعله لا يحسن جعل الحرف عوض الاسم وإن كان قد يجادل مجادل في أن التعويض على المستوى الصوتي تتساوى فيه الأسماء والحروف كما أن التنوين يكون عوض الجملة كاملة بأفعالها وأسمائها كما في (حينئذٍ).
هل هناك نص يثبت قول العرب يا أبتي
لا أعلم أنهم يقولون ذلك ولكني أرجحه وخاصة عند الوقف إذ لا يوقف على الباء.
¥