ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 02:03 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
ألخص ما فهمته ...
كل علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط ... ليس منقولا عن مذكر في الأصل،
يمنع من الصرف .... ويجوز لنا كذلك صرفه ...... كقولنا: (سعْد)
، دعْد، هنْد، يمنع من الصرف للعلمية والتأنيث.
أما إذا كان علما لمذكر في الأصل ... ثم صار علما لمؤنث ... لا يدخل من ضمن القاعدة كـ سعْد علما على أنثى،
هذا ما فهمته
ثم أضيفي هذا القيد الأخير، وهو أن لا يكون أعجميا، فإن كان أعجميا كـ جُوْرَ، وحِمْصَ، فإنه يمنع من الصرف.
وبذا تكون القاعدة قد اكتملت وفُهمتْ بالتدرج:
كل علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط، ليس منقولا عن مذكر، وليس بأعجمي،
يمنع من الصرف، ويجوز صرفه كذلك.
وبالله التوفيق
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 02:32 م]ـ
ثم أضيفي هذا القيد الأخير، وهو أن لا يكون أعجميا، فغن كان أعجميا كـ جُوْرَ، وحِمْصَ، فإنه يمنع من الصرف.
وبذا تكون القاعدة قد اكتملت وفُهمتْ بالتدرج:
كل علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط، ليس منقولا عن مذكر، وليس بأعجمي،
يمنع من الصرف، ويجوز صرفه كذلك.
وبالله التوفيق
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خير .... فهمتُ الآن
ولكن سؤال للتأكد فقط ... نقول: سعْد ـــــــــــــــ تمنع من الصرف فقط ولا يجوز فيها الصرف ... ومنعها من الصرف بسبب العلمية والتأنيث ... وهي خارج هذه القاعدة التي ذكرتم .... !
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:07 م]ـ
ثم أضيفي هذا القيد الأخير، وهو أن لا يكون أعجميا، فإن كان أعجميا كـ جُوْرَ، وحِمْصَ، فإنه يمنع من الصرف.
وبذا تكون القاعدة قد اكتملت وفُهمتْ بالتدرج:
كل علم مؤنث ثلاثي ساكن الوسط، ليس منقولا عن مذكر، وليس بأعجمي،
يمنع من الصرف، ويجوز صرفه كذلك.
وبالله التوفيق
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل , وماذا عن (لوط) و (نوح)؟ هما مصروفان , فهما علمان مذكران أعجميان ثلاثيان ساكنا الوسط. فهل يجوز فيهما الوجهان؟
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:29 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خير .... فهمتُ الآن
ولكن سؤال للتأكد فقط ... نقول: سعْد ـــــــــــــــ (علما لأنثى) تمنع من الصرف فقط ولا يجوز فيها الصرف ... ومنعها من الصرف بسبب العلمية والتأنيث ... وهي خارج هذه القاعدة التي ذكرتم .... !
بارك الله فيك.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:40 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل , وماذا عن (لوط) و (نوح)؟ هما مصروفان , فهما علمان مذكران أعجميان ثلاثيان ساكنا الوسط. فهل يجوز فيهما الوجهان؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالفاضلة المجيبل.
جُوْر، وحمْصَ، المانع من صرفهما العلمية، والتأنيث، وأما العجمة فيهما فليس بمانع عن الصرف، وإنما هي مقوية للتأنيث، لا مستقلة بالمنع.
فليس الحكم فيهما كالحكم في نوح ٍ، ولوط ٍ.
ـ[المجيبل]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 03:52 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل و جزاك الله خيرا على الإفادة.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 08:03 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الفاضل , وماذا عن (لوط) و (نوح)؟ هما مصروفان , فهما علمان مذكران أعجميان ثلاثيان ساكنا الوسط. فهل يجوز فيهما الوجهان؟
أختي الفاضلة، الذي أعرفه وبعد إذن أستاذنا القاضي أن العلم الأعجمي شرط منعه من الصرف أن يكون زائداً على ثلاثة أحرف، كإبراهيم، وإسماعيل، أمَّا ما كان علماً أعجمياً على ثلاثة أحرف، سواء كان محرك الوسط كَشَتَر، أو ساكنَهُ كَنُوحٍ ولوطٍ، فإنها تصرف.
يقول ابن مالك:
وَالْعَجَمِيُّ الوَضْع والتَّعْرِيفِ، مَعْ ** زَيْدٍ على الثَّلاثِ صَرْفُهُ امْتَنَعْ
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 08:17 م]ـ
نعم، العلم الأعجمي الثلاثي، سواء أكان محرك الوسط، أم متحركه، يُصرف، ما لم يُرَد به البقعة.
ولهذا قلتُ سابقا، مثل نوح ولوط ليسا داخلين في القاعدة السابقة أصلا.
شكرا للأخت عين الضاد على التوضيح.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 08:28 م]ـ
كان أجدى لك أن تكتب بيتا الخلاصةِ ثم تشرحها لنا، قطعًا هي خير من هذه المعمعة التي تشكرُ عليها - لا عدمتَ أجرها -.
لكن نسيتَ لفتةً مهمةً نسيتها، وهي أن منعها عن الصرف أجودُ، وإليه أشار النّاظم - عُفي عنه -: ... والمنع أحق.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 08:36 م]ـ
نعم، العلم الأعجمي الثلاثي، سواء أكان محرك الوسط، أم متحركه، يُصرف، ما لم يُرَد به البقعة.
ولهذا قلتُ سابقا، مثل نوح ولوط ليسا داخلين في القاعدة السابقة أصلا.
شكرا للأخت عين الضاد على التوضيح.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
إن شاء الله ما نثقل على أحد بأسئلتنا .... جزاك الله خيرا ... ما لونته أنا بالأحمر ... ما المقصود به؟؟
جعل الله ما تقوم به في موازين حسناتكم ... وحسنات كل المشاركين الذين يثرون هذه النافذة .... اللهم آمين
نريد الجواب!
¥