ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[07 - 01 - 2003, 11:24 ص]ـ
الأخ العزيز بو جاسم: أرجو توضيح سؤالك التالي:
(الأول: مِن أنواع جمع التكسير الزيادة فقط مثل صنو ----> صنوان، فهل هناك أسماء أخر لها نفس هذه القاعدة؟؟)
ـ[الأحمر]ــــــــ[07 - 01 - 2003, 11:35 ص]ـ
السلام عليكم
عزيزي عاشق الفصحى
إنابة عن أخي أبي جاسم
كذلك (قنو) تجمع على (قنوان)
ـ[بوجاسم]ــــــــ[07 - 01 - 2003, 10:09 م]ـ
جزاكم الله خيرا جميعا
ويا أخي عاشق الفصحى، في إجابة أخينا الأخفش الأخير على سؤالي وضح قصدي، ولكن كنت أتمنى أيضا أمثلة أخرى على هذا الجمع، وبالمناسبة ما معنى "قنو"؟؟
وشكرا لكم جميعا مرة أخرى
ـ[الفراء]ــــــــ[07 - 01 - 2003, 11:58 م]ـ
أخي بوجاسم السلام عليكم
القنو: بكسر القاف ويقال بضمها هو: العذق، وهو من النخل كالعنقود من العنب.
أخي اسمح لي أن أسألك وأريد الإجابة منك
ماتثنية (قنو) و (صنو). وكيف يفرق بينها وبين الجمع؟.
ـ[بوجاسم]ــــــــ[08 - 01 - 2003, 02:24 م]ـ
شكرا لك أخي الفراء ..
أما عن سؤالك:) فلا أعرف الجواب، ويا ليت يجيبنا من يعرف
ـ[المتأمل]ــــــــ[01 - 02 - 2003, 09:57 ص]ـ
هل يسمح لي بالإجابة من البديهة المقارنة قبل الرجوع إلى المصادر الشافية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[23 - 11 - 2006, 08:14 ص]ـ
ماتثنية (قنو) و (صنو). وكيف يفرق بينها وبين الجمع؟.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تثنية (قنو) و (صنو) قد أجاب عنها أخونا الفراء حينما قال "وكيف نفرِّق بينها-أي التثنية-وبين الجمع؟ "
أمَّا التفريق فالحلُّ في النون الأخيرة ...
فإن أردنا التثنية كسرنا النون (صنوانِ) , و (قنوانِ)
وإن أردنا الجمع كانت النون منوَّنةً بحسب إعراب الكلمة (صنوانٌ) , و (قنوانٌ).
هذا إذا كان المثنَّى مرفوعًا أمَّا إذا كان منصوبًا أو مجرورًا فلا أشكال, نقول (صنويْنِ) , و (قنويْنِ).
والله أعلم.
ـ[الدرعمي]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 01:03 م]ـ
بخصو سؤال الأخ أبي جاسم الثالث, الفتحة جاءت وتجيء في مثل هذه المواضع لتمنع التقاء الساكنين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 09:25 م]ـ
لو كانت الفتحة تجيء لالتقاء الساكنين لكان الإتيان بها واجبا، وهذا غير صحيح، فإنه يجوز سقوط الياء أيضا لالتقاء الساكنين، كما في قوله تعالى: {لا ينال عهدي الظالمين} وغير ذلك.
وأحيانا تجيء الفتحة مع عدم التقاء ساكنين أصلا كما في {ما أنا بباسط يديَ إليك}، واجتمعا في قوله تعالى {أأنت قلت للناس اتخذوني وأميَ إلهين}
وأما ظن الأخ السائل بأنها تجيء فقط مع المنصوب فهو ظن غير صحيح، قال تعالى: {اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك}، فهو منصوب ولم تأت معه، وأيضا على قراءة {لا ينال عهدي الظالمون} منصوب ولم تأت معه.
وأحيانا تأتي الفتحة مع الأفعال أيضا {وقد بلغنيَ الكبر}
فالخلاصة أن الفتح والسكون وجهان جائزان
والله أعلم
ـ[سموالحرف]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 03:07 م]ـ
أريد معاني كثيرة وتفسيرلكلمة
صنو الحرف .. وياليت هذه الكلمة تشكل بالحركات
وأكن لكم شاكرة
ـ[سموالحرف]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 04:13 م]ـ
؟؟
..........
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:43 م]ـ
إضافة لما قاله أستاذنا العوضي حفظه الله:
1 - الأصل في ياء المتكلم السكون، ويجوز أن تفتح.
2 - يجب أن تفتح إذا وليت ساكنًا، نحو: فتايَ، دُنيايَ، عصايَ ....
3 - بالنسبة للمنادى المضاف لياء المتكلم فله أحكام، فقد تسكن أو تفتح أو تحذف ....
والله أعلم.
ـ[ضاد]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ
21 - 12 - 2002, 10:40 pm
من ذا الذي ينبش في الأرشيف؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:45 م]ـ
الأخت سمو الحرف
مرحبا بك مرّة أخرى في منتديات الفصيح
أختنا الكريمة , التمسي لأخوانك العذر في تأخّرهم في الإجابة
وقد تتأخّر الإجابة حينا , فعليك بالصبر
أمّا عن سؤالك "
جاء في لسان العرب:
"والصِّنْوُ الأَخ الشقيق والعمُّ والابنُ والجمع أَصناءٌ وصِنْوانٌ والأُنْثى صِنْوة وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم عمُّ الرجل ضِنْوُ أَبيه قال أَبو عبيد معناه أَن أَصلهُما واحدٌ قال وأَصل الصِّنْو إنما هو في النَّخْل قال شمر يقال فُلانٌ صِنْوُ فلان أَي أَخوه .. "
وقال:
"والصِّنْوُ المِثلُ وأصله أن تطلع نخلتانِ من عِرْق واحد "
وقال:
"وقال أَبو حنيفة إذا نبتت الشجرتان من أَصل واحد فكل واحدة منهما صِنْو الأُخرى"
ويقصد هنا:
صنو الحرف أي مثل الحرف أو شبيه الحرف أو أخو الحرف
وفقك الله
ـ[الفراء]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 05:52 م]ـ
أريد معاني كثيرة وتفسيرلكلمة
صنو الحرف .. وياليت هذه الكلمة تشكل بالحركات
وأكن لكم شاكرة
في الحديث قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُّ أَبِيهِ.
أي مثله ونظيره.
صِنْو: بكسر الصاد وسكون النون.
¥