وذكر الأستاذ الحملاوى ضمن هذه الأفعال، وَعِقَ عليه يَعِقُ، ووَرِكَ يَرِكُ 0 وهذا سهو بَيّنُُ؛ لأنّ كليهما من باب وَعَد. جاء فى لسان العرب: " ووعَقَ يَعِق وَعيقاً ووُعَاقاً وهو صوت يخرج من حَيَاء الدَّابَّةِ إذا مشَتْ " 0
وفيه أيضا: " وقد وَرَك يَرِكُ وُرٌوْكاً أى اضطجعَ، كأنَّه وضع وَرِكَه على الأرض 0
وورد اثنا عشرَ فعلاً من باب " فَعِل " بكسر العين "يَفْعَل" بكسر العين وفتحها فى المضارع والفتح قياسىّ، والكسر مع شذوذه أفصح وهى:
1 - حسِبَ الشئَ كائناً يَحْسِبه ويحْسَبه ظنَّه 0
2 - وَحِرَ صدرُه يَحِرُ ويَوْحَر إذا امتلأ من الحقد 0
- 3 نَعِم يَنْعِم ويِنْعَم 0
4 - بَئِسَ يَبْئِسُ ويَبْأَسُ، والأخيرة نادرة 0
5 - يَئِسَ يَيْئِس ويَيأسُ 0
6 - وَلِه يلهِ ويَوْلَه إذا ذهب عقلُه لفقدِ حبيبٍ من أهلٍ أو مالٍ 0
7 - يَبِسَ الشَّجُر يَيْبِسُ ويَيْبَس إذا ذهبت رٌطوبَتُه 0
8 - – وَهِلَ يَهِلُ ويَوْهَلُ إذا فرغ 0
9 - – وَبِقَ يَبِقُ ويَوْبَقُ هَلَك 0
10 – وصِب يصب ويَوْصَبُ 0
11 – وَلِغ الكلبُ يَلِغ ويَوْلَغ: أى شرب ماء أو دماً
12 – وَهِنَ يَهِنُ ويَوْهَنُ: أى مرض 0
**********************
2 " فعِل " بكسر العين " يفْعُل " بضمّها، وقد ورد منه أربعة أفعال، وهى:
1 - فَضِل يفضُل، وهو مركّب من لغتين: فَضَل يفْضُل، وفَضِل يفْضَل 0
2 - مِتِّ تموتُ، ومُتَّ تموتُ أقيس 0
3 - دِمتَ تدوم، ودُمْتَ تدوم هو القياس 0
4 - حضِره يحضُره 0
فهذه الأفعال شاذَّةُُ، والصوابُ أنَّها من باب تداخل اللغات
قال ابن جنى: " وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت ليكون بعضهم يقول: مِتَّ تَمات، وبعضهم يقول: مُتًّ تموتُ، ثم سمع من أهل لغةٍ الماضى، وسُمع من أهل لغةٍ أخرى المضارع فتركّبت من ذلك لغة أخرى" 0
***************
3 - " فَعُل " بضم العين، " يَفْعَل " بفتحها وليس له سوى مثالٍ واحدٍ من تداخل اللغات هو: كُدْتُ أكادُ0
يقول ابن جنى: "وكذلك مَنْ قال: "كُدْتُ أكادُ " إنّما جاء بأكادُ على كِدْتُ مثل هِبتَ تَهاب، فإمَّا أن يكون من لغة مَنْ قال ذلك " كُدْتُ وكِدْتُ " جميعاً فيكون " أكاد " على " كُدْتُ " وإمَّا أن يكون يوافق فى المضارع من يقول فى الماضى "كِدْتُ" 0
4 - فَعُل " بضمّ العين " يفْعِل " بكسرها، ولم أعثر له على شاهد فى اللغة 0
منقول من رسالتي الدكتوراه.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 01:21 م]ـ
سأتبع ذلك إن شاء الله بالقياسي والسماعي , والفرعي من هذه الأبنية.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 01:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا .... فلقد أثريت الموضوع هنا بهذه المعلومات الثمينة ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... جعلها الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين .... سنعود لقراءتها .... حتى نستفيد كذلك.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 02:16 م]ـ
سؤال
قم بحصر الأبنية الشاذة , والأبنية التي ليس لها أمثلة في لغتنا العربية من خلال العرض السابق ..
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 11 - 2009, 02:17 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: حسانين أبو عمرو
جزاك الله خيرا .... فلقد أثريت الموضوع هنا بهذه المعلومات الثمينة ... ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... جعلها الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين .... سنعود لقراءتها .... حتى نستفيد كذلك.
السلام عليكم
الأخت الفاضلة الأستاذة زهرة
جزاك الله كل خير وبارك فيك.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 01:36 ص]ـ
السلام عليكم
لعل َّ المتأمِّل فيما سبق يتَّضح له ما يلي:
هناك أربعة أبنية أصول هي:
* فَعِل بفتع العين يَفْعُل بضمِّها.
* فعَل بفتح العين يفْعِل بكسرها.
* فَعِل بمسر العين يفْعَل بفتحها.
* فَعُل بضمِّ العين يفْعُل بضمِّها أيضا.
هناك بناء فرعي وهو:
فَعَّل يفْعَل بفتح العين فيهما.
الأصل في مضارعه يفْعُل بضم ّ العين , أو يفْعِل بكسرها , وإنَِّما جاء على يفْعَل بفتح العين لعلّة صوتية ٍ وهي حلقيّة العين , أواللام.
وتوصَّلتُ من خلال حصر أبنية الثلاثي المجرد في القرآن الكريم إلى أنَّه لم يشُذ عن هذه القاعدة إلا الفعل: أبَى يأبَى.
أمّا باقي الأبنية فقد حكم الصَّرفيون على ما ورد منها بالشذوذ.
ومن هنا فإنَّ حصر سيبويه أبنية الثلاثي المجرد في غاية الدقة حيث قال 4/ 38 ط هارون: باب علم كلِّ فعلٍ تعدَّاك إلى غيرك: اعلم أنَّه يكون كلُّ ما تعدَّاك إلى غيرك على ثلاثةِ أبنيةٍ: على فعَل يفْعِل , وفعَل يفعُل , وفعِل يفعَل وذلك نحوُ: ضرَب يضرِب, وقتَل يقتُل , ولقِم يلْقَم.
وهذه الأضربُ تكون فيما لا يتعدَّاك وذلك نحوُ: جلس يجلِس , وقعَد يقعُد , وركِن يركَن.
ولمَا لا يتعداك ضربٌ رابع لا يَشركه فيه ما يتعداك وذلك فعُل يفعُل نحو: كرُم يكرُم , وليس في الكلام فعلته متعديا.
فضروب الأفعال أربعةٌ يجتمع في ثلاثةٍ ما يتعداك وما لا يتعدَّاك , ويَبين بالرابع مالا يتعدَّى وهو فعُل يفعُل.
¥