تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[بيت واعراب!! صححوا لي!!]

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[19 - 09 - 2006, 10:55 م]ـ

السلام عليكم

قال الشاعر:

نفس ٌ أذابتها أسى ً حسراتُها **** فجرت بها محمرّة ً عبراتُها

أ- (نفس ٌ) يمكن اعرابها مبتدأ وخبرها (اذابتها اسى حسراتها) ويمكن اعرابها خبر لمبتدأ تقديره (هي) و (اذابتها اسى حسراتها) صفة لها

ب- (بها) الباء يمكن ان تكون سببية والهاء تعود على الحسرات أي بسبب الحسرات، ويمكن ان تكون للتعدية والهاء تعود على النفس اي أن العبرات جرت بالنفس دمعاً، على غرار قول الشاعر:

وليس الذي يجري من العين ماؤها ... ولكنها نفس ٌ تذوب ُ فتقطر ُ

اخوتي الكرام:

أ- اي الاعرابين هو الاصح أو الاقرب الى المعنى؟

ب- اي التفسيرين هو الصحيح والانسب لملاءمة معنى البيت؟ وهل يمكن ان تكون الباء غير ذلك؟

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:21 م]ـ

قال الشاعر:

نفس ٌ أذابتها أسى ً حسراتُها **** فجرت بها محمرّة ً عبراتُها

أ- (نفس ٌ) يمكن اعرابها مبتدأ وخبرها (اذابتها اسى حسراتها) ويمكن اعرابها خبر لمبتدأ تقديره (هي) و (اذابتها اسى حسراتها) صفة لها

أنا أرى أن الجملة الفعلية "أذابتها أسىً حسراتها" هي جملة الخبر، لتوفر شروط الخبر الجملة فيها، ولعدم الداعي لتقدير المحذوف جوازاً وهو المبتدأ، خصوصاً مع تحقق الفائدة المرجوة في الخبر الجملة.

ب- (بها) الباء يمكن ان تكون سببية والهاء تعود على الحسرات أي بسبب الحسرات، ويمكن ان تكون للتعدية والهاء تعود على النفس اي أن العبرات جرت بالنفس دمعاً، على غرار قول الشاعر:

وليس الذي يجري من العين ماؤها ... ولكنها نفس ٌ تذوب ُ فتقطر ُ

قد تكون الباء سببية كما قلت، ولكنها لا تكون للتعدية هنا، والمعنى الذي ذكرته من أن الهاء عائدة على النفس يعرف بالإلصاق، وكلا الوجهين جائز ..

ـ[الصامت]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:58 م]ـ

أنا أرى أن الجملة الفعلية "أذابتها أسىً حسراتها" هي جملة الخبر، لتوفر شروط الخبر الجملة فيها، ولعدم الداعي لتقدير المحذوف جوازاً وهو المبتدأ، خصوصاً مع تحقق الفائدة المرجوة في الخبر الجملة.

..

نفس تعرب خبر لمبتدأ محذوف و لا يجوز إعرابها مبتدأ لانها نكرة و لا يجوز الإبتدأ بانكرة ما لم تفد كما هو مبين في مكانه

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 03:03 م]ـ

نفس تعرب خبر لمبتدأ محذوف و لا يجوز إعرابها مبتدأ لانها نكرة و لا يجوز الإبتدأ بانكرة ما لم تفد كما هو مبين في مكانه

أحسنت، فاتتني، القول ما قال أخي الصامت ..

ـ[شاكر الغزي]ــــــــ[22 - 09 - 2006, 06:11 م]ـ

شكراً وأنتظر المزيد

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير