تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما جمع كلمة (أم)؟]

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[07 - 10 - 2006, 08:27 م]ـ

الأم: الولدة.

تجمع أم على أُمَّات وأُمَّهات.

في اللسان:

الأُمَّهات فيمن يعقل، والأُمّات - بغير هاء- فيمن لا يعقل، فالأُمَّهات للناس والأُمَّات للبهائم.

قال ابن بري: الأَصل في الأُمَّهات أَن تكون للآدميين، وأُمَّات أَن تكون لغير الآدَمِيِّين، قال: وربما جاء بعكس ذلك كما قال السَّفاح اليَرْبوعي في الأُمَّهات لغير الآدَمِيِّين:

قَوّالُ مَعْروفٍ وفَعّالُه

عَقَّار مَثْنى أُمَّهات الرِّباعْ

قال: وقال ذو الرمة:

سِوى ما أَصابَ الذئبُ منه وسُرْبَةٌ

أَطافَتْ به من أُمَّهات الجَوازِل

فاستعمل الأُمَّهات للقَطا واستعملها اليَرْبوعي للنُّوق؛ وقال آخر في الأُمَّهات للقِرْدانِ:

رَمى أُمَّهات القُرْدِ لَذْعٌ من السَّفا

وأَحْصَدَ من قِرْبانِه الزَّهَرُ النَّضْرُ

وقال آخر يصف الإِبل:

وهام تَزلُّ الشمسُ عن أُمَّهاتِه

صِلاب وأَلْحٍ، في المَثَاني تُقَعْقِعُ

وقال هِمْيان في الإِبل أَيضاً:

جاءَتْ لِخْمسٍ تَمَّ من قِلاتِها

تَقْدُمُها عَيْساً مِن أُمَّهاتِها

وقال جرير في الأُمَّات للآدَمِيِّين:

لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سَوْءِ

مُقَلَّدة من الأُمَّاتِ عارا

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[07 - 10 - 2006, 10:19 م]ـ

بوركت

مغربي

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 01:45 ص]ـ

العزيز مغربي:

وبوركتم أنتم أيضا.

رعاكم الله ووفقكم.

ـ[نايف 999]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 02:22 ص]ـ

جزاك الله خيرا

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 02:39 ص]ـ

الأخ الكريم 999:

شكرا للحضور والمتابعة.

رعاكم الله ووفقكم.

ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 03:12 ص]ـ

الأخ الكريم الدكتور حجي إبراهيم الزويد،

السلام عليكم،

الأصل في هذه الكلمة هو /أمّات/ بدون الهاء لأنها مضافة إلى الكلمة في حالة الجمع فقط. ولقد أكثروا ـ كما تفضلت ـ من استعمالها بالهاء للآدميات من الأمّهات، وبدون الهاء للبهائم مثل أمّات الكيك للدجاجات وغير ذلك.

ومثل ذلك: إضافة الهاء للجذر /إلّ/ بمعنى الإله ليصبح /أ ل ه/.

ومن الجدير بالذكر أن إضافة الهاء في جمع /أمّ/ مضطردة في السريانية والعبرية وغيرهما من اللغات السامية، إلا أن العربية تفرّدت باحتفاظها بالشكلين: أمّات (وهي الأصل) وأمّهات (وهي الفرع) الذي طغى على الأصل في الاستعمال، دون إلغاء الأصل في الدلالة على الآدميات من الأمهات كما ذكرت موفقا.

وللاستئناس أحيل حضرتك إلى الرابط التالي:

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=14042

سلمك الله،

عبدالرحمن السليمان.

ـ[متيم]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 12:28 م]ـ

جزاك اله خيرا

ـ[متيم]ــــــــ[08 - 10 - 2006, 12:29 م]ـ

جزاك الله خيرا

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير