[قاعدة نحوية 00!!]
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 07:56 م]ـ
:::
إخوتاه
http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/aaa0asmilies.gif
يدهشني في طرح بعض الإخوة الكرام لمسائل نحوية خلافية، ويدور النقاش على سعته، دون التوصل إلى قول فصل في قضية النقاش أو موضوع الحوار 00 وما يصيبني ببعض حيرة هو إصرار بعضهم على تبني رأي من الآراء أو موقف ما تجاه ظاهرة نحوية أشكلت على النحاة أنفسهم فداروا في فلكها من مؤيد ومعارض ومحايد 00 لذا أحببت أن يكون لمنهج التوسط خصوصا فيما يتعلق بالنحو وقضاياه وجود هنا
ورأي مستمد من شيخنا الفاضل محمد بن صالح العثيمين رحمه الله الذي اتخذ منهج التوسط واتباع السهل في مسائل النحو وخصوصا الخلافية منها، وقد كان رأيه مستمدا هو الآخر نتيجة عطاءه لدرسه النحوي في مجلسه العامر بطلاب العلم على كافة أنماطهم المعرفية والثقافية، فقال قولا فصلا تمثل في اتخاذ هذا المنهج سبيلا لدراسة النحو 00 فقد قال فيما معناه: أنكم طلاب العلم تسيرون قدما في تعاطي النحو وطرقه ومسائله، وستجدون الكثير من المسائل الخلافية، التي يجب عليكم أن تنظروا إليها بعين العقل من جهة والتوسط في التعامل من جهة ثانية، والأخذ بالأسهل من الأقوال إن دب الخلاف ودار على رحى النقاش من جهة ثالثة 000
ويحضرني هنا قول جميل يؤيد ما ذهب إليه شيخنا العثيمين رحمه الله، تثمل في بيت رائع:
إِذَا الْخُلْفُ نَمَا فَخُذْ بِالأَسْهَلِ
في النَّحْوِ لا فِي غَيْرِهِ وَلْتَسْأَلِ
بارك الله في الجميع
http://www.asmilies.com/smiliespic/txtsmall/004.GIF
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 09:29 م]ـ
ماشاء الله
بارك الله فيك
وزادك الله علما
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 10 - 2006, 01:07 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والغريب أن تجد التعصب من بعض الإخوة هداهم الله في مثل هذه المسائل الخلافية تعصباً برأيهم , وتعصباً في فرضه على الآخرين.
ولا أقصد بالإخوة أساتذة المنتدى حفظهم الله , ولكني أقصد من تواجهت معهم في كثير من المسائل
بارك الله فيك وزادك الله بسطة في العلم والرزق والصحة
ـ[مهاجر]ــــــــ[14 - 10 - 2006, 03:29 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
ومما سمعته من ضوابط الخلاف العامة قولهم:
رأي البصريين أقعد، أي أكثر موافقة لقواعد اللغة، ورأي الكوفيين أشهر، والقاعدة تحتاج لمراجعة، إذ ربما كان العكس هو الصحيح، فقد كتبتها مما علق بذاكرتي من محاضرة قديمة للشيخ الدكتور عبد الغني عبد الجليل حفظه الله.
والله أعلى وأعلم.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 10 - 2006, 03:54 ص]ـ
أخي أبا طارق
والغريب أن تجد التعصب من بعض الإخوة هداهم الله في مثل هذه المسائل الخلافية تعصباً برأيهم , وتعصباً في فرضه على الآخرين
أما حكاية فرضه على الآخرين، فهذا من باب عدم احترام وجهات النظر!!
أخي مهاجر
ومما سمعته من ضوابط الخلاف العامة قولهم:
رأي البصريين أقعد، أي أكثر موافقة لقواعد اللغة، ورأي الكوفيين أشهر، والقاعدة تحتاج لمراجعة، إذ ربما كان العكس هو الصحيح
أصبت مهاجر فيما نقلته عن الشيخ 00
وحسبنا في المقام أن ننحو إلى ما لا يسبب المشكل ويفنده، وأن نأخذ بطرف السهل من الآراء والأقوال، طالما وأن المسألة ليست شرعية فعندها نلتزم ولا نأخذ بالأسهل 0 أشكركم على المرور والإضاءات الجميلة 0
ودمتم بخير
والله أعلم وبالله التوفيق
ـ[المليكي]ــــــــ[14 - 10 - 2006, 11:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أهم وجوه الخلاف بين المدرسة البصرية والمدرسة الكوفية الاتساع في رواية الأشعار، وعبارات اللغة.
فبينما كانت المدرسة البصرية تتشدد تشددا جعل أئمتها لا يثبتون في كتبهم النحوية إلا ما سمعوه ممن اعتقدوا أنهم عرب فصحاء سلمت فصاحتهم من التأثر باللغات الأجنبية (قيس وتميم وأسد وقريش وبعض كنانة وبعض الطائيين)، كان الكافيون يتسعون في الرواية، فيأخذون عمن سكن من العرب في حواضر العراق ممن كان البصريون يتحرجون في الأخذ عنهم.
¥