أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سياحة لغوية في: أشياء.]

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 01:03 ص]ـ

أشياء:

لم يختلف النحاة في أن أشياء هي جمع للمفردة (شيء) , ولكنهم اختلفوا في أصلها.

قال الفرّاءُ والأَخفش: أَصل أَشياء افْعِلاء كما يقول هَيْنٌ وأَهْوِناء، إِلاَّ أَنه كان في الأَصل أَشْيِئاء، على وزن أَشْيِعاع، فاجتمعت همزتان بينهما أَلف فحُذِفت الهمزة الأُولى.

لكن أَبو إِسحاق خطأ الفراء و الأخفش فقال: وهذا القول أَيضاً غلط لأَنَّ شَيْئاً فَعْلٌ، وفَعْلٌ لا يجمع أَفْعِلأَ، فأَما هَيْنٌ فأَصله هَيِّنٌ، فجُمِعَ على افْعْلاء كما يجمع فَعِيلٌ على افْعِلأَ، مثل نَصِيب وأَنْصِباء.

أما الخليل فقال: أَشياء اسم للجمع كان أَصلُه فَعْلاء شَيْئاءَ، فاسْتُثْقل الهمزتان، فقلبوا الهمزة الأَولى إِلى أَول الكلمة، فجُعِلَت لَفْعاءَ، كما قَلَبُوا أَنْوُقاً فقالوا أَيْنُقاً، وكما قلبوا قُوُوساً قِسِياًّ.

وقول الخليل هو مذهب سيبويه والمازني وجميع البصريين، إِلاَّ الزَّيَّادِي منهم، فإِنه كان يَمِيل إِلى قول الأَخفش.

وهناك محاورة لطيفة بين المازني و الأخفش:

يرى الأخفش أن أصل أشياء هو أَفْعلاء، فلهذا لم يُصرف، لأَنَّ أَصله أَشْيِئاء، حذفت الهمزة التي بين الياء والأَلف للتخفيف.

قال المازني للأخفش: كيف تُصغِّر العربُ أَشياء؟

فقال الأخفش: أُشَيَّاء.

فقال له المازني: تركت قولك لأَنَّ كل جمع كُسِّرَ على غير واحده، وهو من أَبنية الجمع، فإِنه يُردُّ في التصغير إِلى واحده، كما قالوا: شُوَيْعرون في تصغير الشُّعَراءِ، وفيما لا يَعْقِلُ بالأَلف والتاءِ، فكان يجب أَن يقولوا شُيَيْئَات.

قد وردت هذه الأراء في اللسان.

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 01:26 ص]ـ

بارك الله فيك، وفي علمك ووقتك.

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 02:06 ص]ـ

شكرا د/ حجي

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 06:59 ص]ـ

بورك في علمك أخي حجي

إضاءة جميلة

كحضورك الجميل

والفاعل

دمت طيبا

ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 09:40 ص]ـ

جزاك الله خيرا