تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[سياحة نحوية في أجواء: {ذلكم فذوقوه و أن للكافرين عذاب النار}]

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[10 - 10 - 2006, 11:33 م]ـ

قال الله تعالى:

{ذلكم فذوقوه و أن للكافرين عذاب النار} الأنفال: 14

افتتح الله سبحانه وتعالى هذا الخطاب باسم الإشارة تنبيها لأهمية ما يلي من خطاب.

ما موقع اسم الإشارة (ذلكم) الإعرابي؟

اسم الإشارة في الآية الشريفة خبر لمبتدأ محذوف، وتقدير ذلك: الأمر ذلكم.

كما يجوز إعرابها مبتدأ لخبر محذوف تقديره: ذلكم الأمر.

وقد خطأ الزجاج - في المعاني - من جعل (ذلكم) مبتدأ , و (ذوقوه) خبرا, معللا ذلك بأن ما بعد الفاء لا يكون خبراً للمبتدأ. وقال الزجاج: لا يجوز زيد فمنطلق، ولا زيد فاضربه, إلا أن تضمر " هذا " تريد: هذا زيد فاضربه.

أجاز علماء اللغة أن يأتي الخبر بعد (الفاء) إذاكان المبتدأ اسمًا موصولًا أو نكرة موصوفة، نحو:

الذي يأتيني فله جائزة.

كل رجل في الدار فمكرم.

أجاز الأخفش - في إعراب القرآن - أن تكون (ذلكم) مرفوعة على الابتداء, لخبر محذوف تقديره: الأمر ذلكم,؛ كما أجاز أن تكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: ذلكم الأمر.

إضافة:

ذهب بعض النحاة إلى أن {ذلكم} في موضع نصب بفعل محذوف يفسره ما بعده, ويكون من باب الاشتغال.

ـ[عمرمبروك]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 12:38 ص]ـ

جزاك الله خيراً يادكتور / حجي , على هذه السياحه النحوية التي استفدنا منها.

بارك الله فيك

* من عاش لنفسه عاش صغيراً ومات صغيراً , ومن عاش لغيره عاش كبيراً ومات كبيراً*

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 12:41 ص]ـ

جزاك الله خير الجزاء

ـ[أبو طارق]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 12:49 ص]ـ

بورك هذا الإثراء

جزاك الله خيراً دكتور حجي

ـ[ماضي شبلي]ــــــــ[11 - 10 - 2006, 01:09 ص]ـ

جزاك الله خيرا

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير