أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما سبب نصب الفعل المضارع في هذه الآية؟؟]

ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 04:49 م]ـ

... أعوذ بالله من الشيطان الغويِّ الرجيم ...

... بسم الله الرحمن الرحين ...

قال تعالى:

{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166?} سورة آل عمران.

[ما سبب نصب الفعل المضارع في هذه الآية؟؟]

ـ[هيثم محمد]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 05:18 م]ـ

لأن اللام هى لام التعليل التى تنصب المضارع

ـ[مهاجر]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 05:47 م]ـ

بسم الله

السلام عليكم

كما قال الأخ الكريم المدرس، وبعض المفسرين، كأبي حيان، رحمه الله، يسميها لام كي، لجواز استبدالها بـ "كي"، في غير القرآن، دون إخلال بالمعنى، والفعل بعدها منتصب بـ "أن" مضمرة جوازا، لأن الأصل في اللام أن تدخل على الأسماء فتجرها، فلما دخلت على الفعل المضارع، قدر بعدها "أن" مضمرة، بحيث ينتصب الفعل بعدها، كما تقدم، فيؤول الكلام إلى: لأن يعلم، ومن ثم تؤول "أن" وصلتها: "أن يعلم"، بـ: مصدر "علم" وهو اسم يجر باللام، فيؤول الكلام إلى: لعلم المؤمنين، أي: ما حصل يوم التقى الجمعان إنما حصل لعلم المؤمنين وتمييزهم عمن سواهم.

والمقصود بهذا العلم: العلم الثاني: علم الانكشاف الذي يتعلق به الثواب والعقاب، لا العلم الأول: العلم الأزلي الذي سطره الله، عز وجل، في اللوح المحفوظ، فلا يفهم من الآية أن هذا العلم حادث بعد أن لم يكن، لأن هذا مستحيل في حق الله عز وجل.

فيؤول المعنى إلى: ليعلم أعمالكم بعد وقوعها علما يتعلق به الثواب والعقاب، لأنه لا مؤاخذة قبل العمل، وإن كان معلوما قبل وقوعه، كما يعلم الأب من ابنه أنه سيفعل ما يستحق عليه العقاب، ومع ذلك لا ينزل به العقاب إلا بعد وقوع الفعل من ابنه، ولله المثل الأعلى.

والله أعلى وأعلم.