[عندي بحث نحوي فهل من معين؟؟؟]
ـ[الإمام العادل]ــــــــ[02 - 10 - 2006, 03:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السادة أعضاء المنتدى الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مبارك عليكم الشهر وعسى الله أن يتقبل منَّا ومنكم صالح الأعمال.
طرحت كلية الشريعة لطلابها بحث نحوي يتكون من ثلاث مواضيع اختيارية:.
أ- المصادر المنصوبة أنواعها وأحكامها في النحو العربي.
ب- "أن" الناصبة للمضارع بين الإظهار والإضمار.
ج- الأحرف المشبهة بالفعل دراسة نحوية تطبيقية.
وإنني أتمنى من منكم أن تتكرموا عليَّ وتنصحوني ببعض المراجع لهذهِ المواضيع، وأن تعلموني في أي الأبواب النحوية تقع هذهِ المواضيع، وماذا تتألف منه هذه المواضيع " رؤوس أقلام ".
والله الهادي إلى سواء السبيل.
ـ[مهاجر]ــــــــ[03 - 10 - 2006, 08:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المصادر المنصوبة، يمكن مراجعتها بشكل أساسي في أي شرح نحوي يتناول المفعول المطلق.
و "أن" الناصبة تظهر، بشكل أساسي، إذا ما أولت هي ومعمولها بمصدر منسبك، كقوله تعالى: (وأن تصوموا خير لكم)، فالمصدر المنسبك من: "أن" ومعمولها في محل رفع مبتدأ، وقد يكون المصدر في محل رفع فاعل، أو نصب مفعول به ............. الخ.
فيمكنك مراجعتها في أبواب الأسماء المعربة، كالمبتدأ والفاعل والمفعول به ...... الخ، فهي إجمالا، إما أن تكون: أسماء ظاهرة أو مؤولة، وما يعنيك في بحثك هو النوع الثاني، فابحث عنه في كل هذه الأبواب في شروح نحوية موسعة كـ "شذور الذهب" و "أوضح المسالك" و "شرح ابن عقيل".
وأما المضمرة، فتضمر جوازا، كالمضمرة بعد:
لام التعليل، كما في قولك: جئت لأقرأ، فيجوز: جئتك لأن اقرأ، فيكون المصدر المنسبك من "أن" ومعمولها في محل جر اسم مجرور بـ: اللام، فتقدير الكلام: جئتك للقراءة.
أو وجوبا، كالمضمرة بعد: حتى الناصبة، كقوله تعالى: (لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى)، فتقدير الكلام: حتى أن يرجع إلينا موسى، أو: حتى رجوع موسى إلينا، بجر المصدر المنسبك من "أن" ومعمولها بـ: "حتى".
ويمكنك مراجعة هذه المسألة بتوسع أكثر في:
شذور الذهب، باب: "تضمر أن بعد ثلاثة من حروف الجر"، وباب: "وتضمر أن بعد أربعة من حروف العطف".
و: شرح ابن عقيل، رحمه الله، باب: "إعراب الفعل: نواصب الفعل المضارع" في أول الجزء الرابع من شرح ابن عقيل مع حاشية منحة الجليل للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد رحمه الله.
ولا تنس النظر في تفاسير: أبي حيان والزمخشري وأبي السعود وابن عاشور، عند الاستشهاد بأي آية قرآنية.
وفي هذا الرابط عرض لهذه التفاسير وعدد آخر منها، تفاسير تنتمي للمدرسة السنية التي نعول عليها بشكل أساسي، وأخرى تنتمي لمدارس مخالفة كالمدرسة الإمامية والإباضية.
http://www.altafsir.com
تبويب: "التفاسير" في الجانب الأيمن من الصفحة.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الإمام العادل]ــــــــ[03 - 10 - 2006, 04:56 م]ـ
جزاك الله أخي خير الجزاء.
ولكنني سألت اليوم أحد أساتذة النحو فقال لي أن المصادر المنصوبة هي المفاعيل والظروف وانظر باب المضاف.
وشكرا لك مرة أخرى.