أرشيف منتدى الفصيح - 2

[كان وأخواتها]

ـ[محمد أبو النصر]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 01:58 ص]ـ

هناك أخوات كان الشقيقة وأنا أريد أخوات كان الغير الشقيقة

و أريد أن أعرف إعراب كلمة الظالمين في قوله تعالى (لا ينال عهدي إلا الظالمين)

ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 10:10 ص]ـ

أخوات كان غير الشقيقة يقصدون بها:

ما زال، ما فتئ، ما برح، ما انفك، ما دام.

الآية هكذا:

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة124

الظالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الكسرة؛ لأنه جمع مذكر سالم.

ـ[محمد ينبع الغامدي]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:16 م]ـ

1ـ الظالمين: بالنصب لانه مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم وعهدي فاعل.

2ـ يوجد هناك قراءة بالرفع أي الظالمون على اعتبارها فاعل وعهدي مفعول به

ولا فرق بينهما في المعنى.

المرجع /التبيان في إعراب القران.

للعلامة النحوي الامام محب الدين أبو البقاء عبدالله بن الحسين العبكري.

ـ[قبة الديباج]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:32 م]ـ

زيادة في التوضيح لما سبق، جاء في الدر المصون في علم الكتاب المكنون للسمين الحلبي /الجزء الثاني/ص:90/ قوله تعالى: {وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ... }.

" ... قوله: {قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} الجمهورُ على نصبِ "الظالمين" مفعولاً و "عَهْدي" فاعلٌ، أي: لا يَصِلُ عهدي إلى الظالمين فيدرِكَهم. وقرأ قتادة والأعمش وأبو رجاء /: "والظالمون" بالفاعلية، و "عهدي" مفعولٌ به، والقراءتان ظاهرتان، إذ الفعلُ يَصِحُّ نسبتُ إلى كلٍّ منهما فإنَّ مَنْ نالَكَ فقد نِلْتَه. والنَّيْلُ: الإدراك وهو العَطاءُ أيضاً، نال ينال نَيْلاً فهو نائل ... "اهـ

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:46 م]ـ

يجوز الوجهان وان افتاك المفتون

ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 02:47 م]ـ

بوركتم جميعا

ـ[أبو بلال اللغوي]ــــــــ[21 - 09 - 2006, 06:03 م]ـ

دمتم جميعا بخير

أرجو من الأستاذ المشرف حذف لفظة (إلا) من الآية التي كتبها السائل لعدم ثبوتها بهذا اللفظ