ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 01:51 م]ـ
السلام عليكم
أولًا: الفعل (دَنِسَ) كـ (فرح) فهو لازم.
ثانيًّا: لايلزم من الفعل المفسِّر أن يكون معمولُه ضميرًا مستترًا, بل ويكون ضميرًا بارزًا نحو: (زيدًا ضربتُه) ,واسمًا ظاهرًا ملابسًا للضمير نحو: (زيدًا ضربتُ غلامَه).
وكذا نحو قوله تعالى:"وكلَّ إنسانٍ ألزمناه طائره فى عنقه" الآية. ففاعل الفعل المفسِّر ضميرٌ بارزٌ.
والتقدير فى البيت:
إذا لم يدنس عرضُ المرءِ لم يدنس عرضه-على القول باختصاص إذا الشرطيَّة بالجملة الفعليَّة- فحُذِفَ الفعل والفاعل بقرينة وجود مفسِّر لهما, وأقيم المضاف إليه وهو (المرء) مقام الفاعل وهو (عرض) الأولى فرُفِعَ, وهذا كثير فى كلامهم.
والله أعلم.
أخي العزيز أبا عبيد الله
جزاك الله كل خير وبارك في مجهودك والمعلومات القيمة التي أثرتها وأثريت بها هذا الموضوع
نقاشنا حول الفعل المفسر بعد (إذا) فلو ورد شاهد حول وقوع فاعل الفعل المفسر بعد (إذا) اسمًا ظاهرًا لم أمل لهذ الإعراب
تقبل شكري وتقديري
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 10 - 2006, 01:56 م]ـ
أمَّا على القول بعدم اختصاص (إذا) الشرطيَّة بالجملة الفعليَّة, فيكون (المرء) مبتداً, والجملة الفعليَّة بعده (لم يدنس عرضه) خبره.
والله أعلم.
أخي العزيز أبا عبيد لله
حتى لو أعربنا (المرء) مبتدأ ففاعل (يدنس) ضمير مستتر و (عرضه) بدل اشتمال
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[16 - 10 - 2006, 10:14 م]ـ
الأستاذ الكبير الأخفش حفظه الله
ما إعراب (علمه) في قولنا: زيد أعجبني علمه؟
أهو فاعل للفعل أعجبني؟ أم أن الفاعل ضمير مستتر يعود لزيد و (علمه) بدل اشتمال من هذا الضمير؟
مع التحية الطيبة ..
ـ[مهاجر]ــــــــ[17 - 10 - 2006, 07:16 ص]ـ
بسم الله
السلام عليكم
وفي نسخة "مغني اللبيب" بتحقيق الشيخ محمد محيي الدين، رحمه الله، ضبطت "يدنس"، بفتح الياء وتسكين الدال وفتح النون، كما أشار إلى ذلك المشرف الكريم: الأخفش، وعليه يكون "عرضه": فاعل أو بدل اشتمال من الفاعل "المرء"، كما أشار إلى ذلك أبو عبيد، حفظه الله، على تقدير: إذا لم يدنس المرء عرضه، على القول بأن "إذا" لا يأتي بعدها الاسم الظاهر إلا على تقدير عامل محذوف.
والله أعلى وأعلم.
ـ[الأحمر]ــــــــ[19 - 10 - 2006, 03:15 ص]ـ
السلام عليكم
أخي العزيز الدكتور الأغر
تحية طيبة وبعد
لقد ألبستني لباسًا ليس لي فعفا الله عنك
أليس ترتيب الجملة (أعجبني زيد علمه)؟
أليس إعراب (زيد) فاعلًا و (علمه) بدل اشتمال؟
أليس إذا تقدم الفاعل على الفعل يعرب مبتدأ وفاعل الفعل حينئذ يكون ضميرًا مستترًا؟
ولنأخذ هذا المثال (احترم الأخفش أستاذه الأغر) فلو قدمنا (الأخفش) فتصير الجملة (الأخفش احترم أستاذه الأغر) لأعربناه (الأخفش) مبتدأ وفاعل (احترم) ضمير مستتر يعود على (الأخفش)
ولنفرض أن المثال (أعجبني زيد علمًا) فإن إعراب (زيد) فاعل للفعل (أعجبني) و (علمًا) تمييز ثم لو قدمنا (زيد) على الفعل (أعجبني) (زيد أعجبني علمًا) لصار فاعل الفعل ضمير مستتر و (علمًا) تمييز فلم يختلف إعراب (علمًا) بتقديم (زيد) أو تأخيره
ليس عندنا في البيت مبتدأ بل الموجود فعل مفسِّر وفاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور
تقبل شكري وتقديري
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 10 - 2006, 10:06 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ الأخفش حفظه الله
حياك الله ووفقك
(زيد أعجبني علمه) مختلف في المعنى عن (أعجبني زيد علمه) ففي الجملة الأولى تخبر عن زيد بأن علمه قد أعجبك، أما في الثانية فتخبر بإعجابك بزيد بعامة ثم تخص من هذا الكل علمه، فليست إحدى الجملتين أصل للأخرى، ثم إن النحويين يقولون إن البدل على نية تكرار العامل، فعلمه وإن كان بدلا ولكنه فاعل لفعل مكرر، فكأننا نقول: أعجبني زيد أعجبني علمه.
وسؤالي في المشاركة الأولى كان مبنيا على رأي من يجعل المرء في البيت مبتدأ، أما من يجعله فاعلا لفعل محذوف، فهذا الفعل المحذوف ليس بالضرورة أن يكون هو الفعل المذكور وإنما يقدر له فعل بحسب المعنى ..
ويبقى اجتهادكم محل تقدير وليس ببعيد عن الصنعة النحوية ولكم جزيل الشكر.
مع التحية الطيبة.
ـ[(عزوز)]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 08:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحوا لي إخواني الفصحاء بدلوي المتواضع
فأنا لست الا سمة في بحر النحو
من خلال فهمي للبيت
أن كلمة عرضه مفعول به وليست فاعل
حيث المرء هو الفاعل والمحافظ على العرض
سمعت مقولة من أحد الأدباء الكبار حيث يقول
إذا أرت ان تعرب يجب عليك فهم المعنى أولا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 11:16 ص]ـ
بوركت أخي عزوز
إذا أرت ان تعرب يجب عليك فهم المعنى أولا
وإضافة إلى قولك فالإعراب هو الإبانة
تحياتي
ـ[أبوعبيدالله المصرى]ــــــــ[25 - 10 - 2006, 07:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أن كلمة عرضه مفعول به وليست فاعل
حيث المرء هو الفاعل والمحافظ على العرض
ولكن-بارك الله فيك- الفعل (دَنِسَ) لازم ... قال فى القاموس:"دَنِسَ الثوبُ والعِرضُ كـ (فرح) دَنَسًا ودناسة فهو دَنِس: اتسخ ".
وجزاكم الله خيرًا.
¥